佛语:色既是空,空既是色如何理解?
1、说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。
2、色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说“色即是空”。【空即是色】空性固空，色性亦空，若悟空性平等，则色空不二，故般若心经说：“色即是空，空即是色。
3、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。
4、色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。
5、色即是空’之对句。即指真空不异于色法，空的当体即是色。如《般若波罗蜜多心经》云（大正8·848c）∶‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。’此谓五蕴与空是不异，而且相即。
6、“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。
佛教中的空即是色是什么意思
1、“色即是空 空即是色”的意思是：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。
2、就像声音并没有实物，但确实存在的。又像空气常态下我们并不能看到，但确实存在...所谓空是在这里我们不易察觉到，却又实实在在存在着的事物；所谓色就是我们是通过五蕴可感受到的。在不同的条件下，他们才能显现出来。
3、【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。
4、佛教中的空即意思是，色是色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
佛经里说的“色即是空,空即是色”是什么意思?
空即是色 】指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称 色即是空 。
“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。
“色”是物质世界的意思，“色即是空”是说这些物质世界的相都是假象，即相不可得（它在瞬息变化）。“空即是色”是说，这些假象便是由心生起的万物、万法，它就是我们所看到的物质世界。
空即是色的意思是最根本的空其实不是什么都没有，而是涵盖了一切，包括所有的感知 举例来讲，我们这群人沿着时间轴在前行，任何一种可能性都铁定会发生的，他发生在哪里呢？其实只是幻像，但也可以说是平行宇宙。
为追求性的阴阳平衡，结果导致有钱没钱的男女都想要性，佛说，色即是空，空即是色。“色即是空，空即是色”，这是一个佛教名言。在这一节我们要去发现它与我们日常生活的关系。
佛经中的「空即是色」是什么意思
我们的本来面目不是这个身体，也不是这个意识，而是无形无相的灵性，因为无相，我们称之为空。空虽然无相，却是万能，什么相都能现，随缘现一切物质、存在，也就是色。不但如此，也现一切心。就是这个道理，空就是一切。
空即是色 】指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称 色即是空 。
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。
这句话表达的是佛教中的空性思想，即一切现象都是虚幻的，没有固定不变的实体，一切都在不断变化中。
佛经云：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。
