性命和生命的区别
性命：人和动物的生命。生命：生物生存；生物所具有的活动能力；事物借以生存的根本条件。侧重点的不同 性命：侧重于表达人与一切人与万物的生命的天赋和禀受。
包括内容不同。性命只是单一的一生命，生命包括所有性命。含义不同。生命泛指各种生物的存活时期，自然宇宙的一切生命体；而性命却仅限于人的生存，人性的生命，强调人的立场和尊严。读音不同。
生命，是对一切具有活力的东西的广义的统称.比如，它可以广泛地运用于人、动物、细菌微生物、植物、山河、土石大地、日月星辰星系等等。而性命，则主要是指的是有性情的人与动物类的生命体。
一，词意不同 性命，仅指于人的生存，人性的生命强调的是人的立场和尊严。生命，泛指各种生物的存活时期，包括自然宇宙的一切生命体。二，词性不同 性命，是名词，指人和动物的生命。
王凤仪《化性谈之性命与四大界》
1、性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。
2、性化了，天上的性我得天爵；道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀！3我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。
3、王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。能够阅读到此书的人，皆是大有福德之人。下面是王凤仪《化性谈》全文 【不怨人】我常研究，怨人是苦海。
4、《化性谈》是大善人王凤仪先生所作，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅是为圭臬，且为经天纬之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。
什么是性什么是命?
1、朱熹又不是现代人，他的解释早过时了。性命性命，乃性情命运筒称。性情影响一个人的命运，而命运又决定了一个人的性情。两者互动互辅。
2、性命的性和命是的意思如下：“性命双修”的普遍意义 中央民族大学哲学系教授 道教的一个重要特点是它的文化与中华民族的传统文化血肉相连，互渗互动，相得而益彰。
3、在古代，性命是指个人情志、个性以及天命。在道教养生家中，性命也指人的生命，其中性指的是人心的本性，而命则指物质形体方面的气、元气。在宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。
4、【性格】就是指人在面对现实时首先在思想上形成应对方案，其次才是支配行为去具体落实的由思想到行动的行为规律。——性在前说明思想才是生命体的主宰，格在后说明行为只是思想的仆从。
5、即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。宋元以来的内丹书中，性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》：“性者是元神，命者是元气。
6、性字的意思：● 性 xìng ㄒㄧㄥˋ◎ 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质。性格。性命（生命）。性能。个性。属性。◎ 性质，思想、感情等方面的表现：典型性。开放性。指令性。
道家性命双修什么意思,道家的性命双修指的是什么
“性命双修”指身心全面修炼。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代传统养生的基本理论。在华夏数千年的养生史上，一直存在着“修性、修命”何者为先、为次、为重的争论。
道教养生家提出的性命双修的思想，是建筑在形神统一的生命观上。一般而论，性命和形神是两对可以相通的概念。性与神是相通的，均指人的心性、精神、意识等；命与形也一致，是指人的生命、形体。
性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的完美理论。性即精神，性功包含做人、立德、立言、善事。就是以养神为上。
” 全真教龙门派的祖师丘处机把师父的理论发扬光大，提出了“性命双修”。“性”就是脱离人们肉体而存在的真性；“命”则是与人的肉体相关联的血气与脉络。
古代的性命什么意思
1、◎ 性命 xìngmìng [life] 指生物的生命 苟全性命于乱世。——诸葛亮《前出师表》偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》身心性命。——清· 刘开《问说》引证解释 编辑 中国 古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。
2、”此处性指个人情志、个性，命指天命。其后道教养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性，又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名；命指物质形体方面的气、元气。
3、性命的引证解释是：⒈中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。引《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
