“色”“空”“昧”这些佛经常用词汇都代表什么意思
指变化,没有固定、没有停止、总在变化、即为着空。《心经》说“色即是空 ,空即是色”意思是【世界是变化的,变化是世界的本质】它告诉人们,事物总是变化的,没有什么是一成不变的,这是不以人的主观意志为转移的。
色就是指的是物质,例如六尘:色声香味触法的色是这个意思,有时候也会特指为肉身,比如五蕴:色受想行识的色是这个意思。空很难简单解释,大般若经600卷解释的就是一个空字,可见空之难以被体悟。
“色不异空”的意思是,一切有形的物质都是虚假的。佛教认为,一切有形的事物都是由因缘产生的,就是由各种条件凑到一块产生的,条件不存在了这个事物也就不存在了。
佛学常见词汇,简单的说,色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是由因果产生,空是事物的本质,任何事物都是从无到有。补充解释:色,外在、表面、现象。色即是空,空即是色,意思是指表象为空,外在为空。
空,是佛教对世界一切事物本质最简要的描述,是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
佛经中说的“般若”是什么意思?
般若 (bō rě),梵语的译音,或译为“波若”,意译“智慧”,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。
譬如“般若”,因为代表了清净无漏圆满的大智慧,为了表示尊重,所以翻音不翻义。属于“尊重不翻”。发音也不是“bān ruò”而是“bō rě”,即“波惹”。
般若在中国多指为智慧,《世说新语·文学》载:“殷中军被废东阳,始看佛经,初视《维摩诘》,疑般若波罗密太多,后见《小品》,恨此语少。
般若念bō rě,也作班若、波若、钵若、般罗若等,是梵语音译,一般读作“波耶”。在佛家的经典中有意为“终极智慧”、“辨识智慧”的意思,具体包含的东西很广。
佛经关键词是什么意思
在于闲处,修摄其心,安住不动,如须弥山。释义:人若想修成正果,到达觉者的大智慧之境,则要选择一个幽静闲适的去处,修行自己的内心,将心安住在诸法之上,不为所起也不为所动,如此便如同一座雄伟的高山一样。
释义:佛说:世间一些事物,是遵循因缘法则的,因缘和合而聚在一起,但是因缘断灭的时候,都要分散开。因缘和合而构成了世界,因缘和合也生出了世间的万物,但是因缘断灭的时候,所有的一切都要消失。
佛经中的“如是”是印可、许可之辞,意为如此, 原来如此,出自《佛光大辞典》。关于“如是”,佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
一即一切,一切即一,是佛教哲学中一个重要的概念,意思是说,一切事物都是相互联系的,没有单独存在的实体。在佛教中,一即一切,一切即一,意味着一切事物都是同一个本质的表现,没有单独存在的实体。
佛经中的“不二”是什么意思?
1、佛经中的“不二”意思为无彼此之别。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别,但从佛性上来看都是没有分别的,只不过是因缘凑合,都是虚无的,没有相对,也没有绝对。
2、不二意思为:无彼此之别。出自《佛学大辞典》:一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。一个很实在的道理,众生平等,你我并没有差别,这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
3、”不二“是佛教用语,意思为无彼此之别。”不二“出自《佛学大辞典》“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。
4、在《佛学大辞典》中,“不二”被解释为:“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”因与“一实”相应,我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”,常常对应着“一实”。
5、一切万法当下,即是如如之体,如如之体随缘显现无量境界。一切境界当下,即是如如体。体用不二。一切万法,皆是如此,此称为不二境界。不过,这样简单的文字,在不同的经典之中,也会表达不同的意思。
6、不二,是佛教用语,意思为无彼此之别,出自《佛学大辞典》“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”基本信息:(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。