有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生是什么意思?
1、直解：有情来下种，因地果还生：（只要你）用感情做事（因地上就有了因），（因地上有了因）因地就生果了，（生了果，就有因有果了，就没有出六道轮回，就没有觉悟）。
2、「因地果还生」：地就是地方，有个地方，就会结果；果还生，生菩提果。有一块地，就会生出菩提的果。「无情即无种」，如果谁也不知道这个道场，也没有人来学佛法，这叫无情即无种。
3、五组弘忍给弟子慧能传下衣钵曾言道：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。直译：有灵有感的众生情爱染着贪恋世间的种种事物，因为众生种下造作执取世间事物的种子，所以便会在轮回中招致受生的果报。
佛教经典中常出现的有情指的是什么啊
1、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
2、表示态度：这是佛教基本的态度，包含了无缘大慈，同体大悲的意思。 无缘大慈，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；同体大悲，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。
3、佛家讲的“有情”是指一切有生命的东西，包括人和生物。在佛教中，“有情”被分为六种类型，分别是天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼和地狱众生。
4、有情旧译为众生，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。
有情无情同圆种智出自哪部经?
有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说：“人有灵知之觉，今第一义空与之为性，故名“佛性”。
有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。
既然有情众生能成佛，他有佛性他当然能成佛；无情的众生，法性就是佛性，所以无情众生也成佛。这是《华严经》上讲的「情与无情，同圆种智」，圆是圆满，种智就是成佛，就是圆满成就一切种智。「情与无情，同宣妙法。
我理解是龙女当时已经圆满了菩萨十地，按大般若经，这已经与佛无异。稍前，曼殊室利菩萨摩诃萨说龙女能证菩提，智积菩萨摩诃萨不信。龙女到后礼佛，说了一颂，明确说希望如来证明自己证得菩提。她只是没有示现佛相而已。
这是修行之语 皈依三宝之宏誓（三宝者 佛也 法也 僧也）『新白娘子传奇』里亦有所引用 如白素贞金砵收服 被镇雷锋塔下 许仙亦入金山寺法海座下双修 以减消百氏水漫金山 泥丸众生之罪愆 ——所念既此偈语。
华严经上还有一句重要的话：‘情与无情，同圆种智。’情是有情众生，指动物、十法界的有情众生。无情是无情众生，指植物、矿物。同圆种智是成佛。
佛经中有情是指什么
1、有情世间，情字指的是‘情识’，就是六道众生的心识，凡是有心识的众生，就称为有情。而土石草木没有心识，则称为‘非情’。
2、表示生命形态的分类：用现代话来理解，就是有知觉和感觉的生命体，叫“有情众生”，简称“有情”。
3、即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
佛语中的有情是什么意思
即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。依此，则草木金石、山河大地等为非情、无情。而‘众生’则包括有情及非情二者。
无情众生，包括，土，木，顽石，沙，等，一般指的是物质。没有感情思想 但是，不是绝对的，有情也可以化成无情的，如，经典有介绍，有人，就可以化成石头。
有情，就是有心识所执持的。在藏语里，“有情”的意思是“具心”，意思就是具有心灵的。所以，有情与非情的区别就是，有心识与无心识之分。
有情旧译为众生，指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。有情与无情合起来是佛教对世界的总概括。从佛教的角度，把“含识众生”分为：有情、无情两大类。
有情世间，情字指的是‘情识’，就是六道众生的心识，凡是有心识的众生，就称为有情。而土石草木没有心识，则称为‘非情’。
旧译为众生。即生存者之意。新译有情，指有情识、情见的众生而言。关于“有情”与“众生”二语间之关系，有谓“有情”指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。则草木金石、山河大地等为非情、无情。
求教,佛经上经常出现“一切有情”是指众生吗,“沙婆世界”是指那些...
你的理解正确。正确表述：娑婆世界，就指人类所在的世界，为三千大千世界之一分子，犹指南瞻部洲（南阎浮提），此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
【有情】梵语sattva，巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。关于‘有情’与‘众生’二语间之关系，诸说不一，或谓‘有情’系指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识之生物。
娑婆的世界是堪忍，就是难忍能忍的意思。娑婆世界里面的众生生活很苦，但是他们难忍能忍，所以叫娑婆世界。
’器世间，指的就是物质世界。事实上，也就是指我们赖以生存的环境，即山河大地、房舍器物等一切。有情世间，情字指的是‘情识’，就是六道众生的心识，凡是有心识的众生，就称为有情。
有情（佛教大词典）梵语sattva，巴利语satta。音译作萨多婆、萨埵缚、萨埵。旧译为众生。即生存者之意。
