佛经里的感召怎么解答?
物以类聚，人以群分。您是什么样的人，就会生活在什么样的环境。您有什么样的父母和什么样的媳妇儿，都是业力感召来的，都是自作自受。这个意思也不是指的您是什么样的人，就会遇到什么样的人。
所谓“冥冥之中自有定数”，何谓定数，就是因业而感召来的种种。但这定数能否改变，亦能改变，改变的方向就是从当下做起。如学佛之人怕下地狱，也有人害怕投生于三恶道。但却不知，你越害怕，往往他就来得越快。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”，因而感召的结果。至于生命在地球上的最初出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。
善有善报恶有恶报的文言文
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。天日昭昭，报应不爽。作恶多端者，终有恶报也。
出自《春秋·曾子》。原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
请问“善有善报，恶有恶报”有出典吗 出自《缨络经·有行无行品》，原文如下：又问目连：何者是行报耶？目连白佛言：随其缘对，善有善报，恶有恶报。
出自《增广贤文》其中的一段给你看下 但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
在古文中的应用：《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“善有善报。莲女即是无眼婆婆后身：子母一门俱得成其正果。”《金瓶梅词话》一：“善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏。
佛经入门选那三本书?
1、觉海慈航，了凡四训、太上感应篇，佛说阿弥陀经。这几本经书都通俗易懂，而且讲解由浅到深，将佛法的基本理论以一问一答的方式和公案的方式细细讲解了一边。读完之后便可对佛法有一个大概的，比较全面的了解了。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、部分经典书籍介绍如下：《金刚经》《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
4、《大雄如来传》，《释迦牟尼传》对佛学有兴趣的，可以从此书开始看。《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。
5、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
6、因果观是佛教的基石。建议入门，多看些因果故事，比如故事性很强的真实因果事例的书，果卿居士著的《现代因果实录》，好像有三本。网上有电子版。
