佛教讲因缘,那么佛教认为世界产生的第一个因是什么呢?
1、十二因缘又是一个连环钩锁,相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。
2、缘起空。没有“第一个”因缘,因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始,也没有结束,而西方哲学则认为有一个开始。
3、而佛法从缘起的角度来透视,认为世界是因缘的和合,不存在第一因,也就没有开始的本原。所以说,以上帝或真主作为创造世界的第一因,在佛教看来是不能成立的”佛经说,世界形成于众生的业力。
4、第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里,人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来,又到无明中去,从无明里发出的第一个意识,就是因识,而因识决定的是下一个果,是你的出身与成长。
关于佛教的缘起论,请问第一因是什么
1、正因为佛指明了修证的解脱之路,所以,我们就有了证道的缘起,这就是证道的第一因:“破无明”。
2、此复有二说:一则精神长存,存而不论。二则精神随善恶等差别,或升天堂,或入地狱。前者为通常之见,后者为宗教之言,此在佛法,目为常见。
3、缘起空。没有“第一个”因缘,因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始,也没有结束,而西方哲学则认为有一个开始。
南怀瑾:什么是成佛的第一因
指的就是如来本起清净因地法行。本起因地的,是成佛的根本,如做生意要以钞票做本钱。成佛靠什么?清净,清净是成佛的第一步,成佛的基因、因地。如何能够做到清净?清净的反面就是不清净,就是烦恼、散乱、妄想。
《楞严经》最后,佛有几句重要的话:“生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”“生因识有”是说我们的生命,是由第八阿赖耶识先来投胎的;“灭从色除”,想了生死,先把色法四大了了。
道家认为“只修命不修性,此是修行第一病”。光练气脉,做身体上功夫,而认为这是道,这是修行的第一大毛病。又说“只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也证不到圣人的境界。