天空中的信仰——五彩经幡
1、经幡藏语称隆达，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，五种颜色分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。
2、为了感谢佛祖的礼物，人们用彩色的布制作了一个三角形，印上了经文和佛祖的图像，然后将其悬挂在吹大风的地方，以保存祝福并为祈祷而祈祷。在藏语中是风，人们习惯将其称为“ 风马旗”。
3、风幡寄托着人们美好的愿望。 西藏五彩经幡的含义 经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。
藏传佛教的彩色布叫什么?是什么意思?
1、藏民彩色布条叫经幡。又叫风幡，经幡藏语称“隆达”。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
2、藏传佛教的彩色布条叫经幡，又叫风幡，经幡藏语称隆达。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，如此是不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。风幡寄托着人们美好的愿望。
3、这是经幡，也叫玛尼幡或玛尼旗，当地人认为，当清风吹过经幡，每飘动一下便意味着诵经一次，更是意味着不停地向神传达着人的愿望，诉求神灵的保护。
4、寓意着吉祥如意。门口挂七色布在藏传佛教中有特殊的意义，通常表示这是一户藏族家庭或者一座寺庙。七色布称为“达贡”，是藏语“克劳”（Khata）的一个变体，也叫“哈达带”。
5、在藏族中叫经幡又叫风幡或神幡，西藏语为“塔俏”，意思是不停地飘动。经幡就是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿的彩布，用绳子连在一起，高高地悬挂在显眼处。
现在国内留传下来的梵本佛经还有哪些?还有吗?
法显在摩诃衍僧寺住了三年，学习梵语和抄写经律，计得《摩诃僧祇部律》、《萨婆多部钞律》（约七千偈）、《杂阿毗昙心论》（约六千偈）、《方等般泥洹经》（约五千偈）及《摩诃僧祇阿毗昙》等梵本。
北齐地论宗灵裕、隋净影寺慧远、嘉祥寺吉藏、唐西明寺圆测，以及憬兴、法位、玄一，乃至清·彭际清等均对此经加以疏释，而并依据曹魏译本，可见魏译本在中国流传的盛况。此经过去在朝鲜、越南也传习颇盛。
玄奘译的般若中观类佛典有： 《大般若波罗蜜多经》，简称《大般若经》，六百卷 译于唐显庆五年（660年）正月至龙朔三年（663年）十月，笔受者有普光、大乘钦、嘉尚等。 玄奘带回三种梵本，对校后才译。梵本共有20万偈。
藏族佛经大全
《甘珠尔》：西藏佛教经典之一，是藏传佛教“格鲁派”主要的经典之一，包括佛经、论著、注解等多种内容。《金刚般若波罗蜜经》：是佛教经典之一，被认为是佛教中最重要的经典之一，也是密宗诸派所共仰的根本经典之一。
《往生咒》等；有些人信仰藏传佛教，念诵藏文佛经，如《大藏经》、《金刚经》、《心经》等；有些人信仰其他宗教，如伊斯兰教、基督教等，念诵相应的宗教经典。
《大藏经》为佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经，有多个版本，比如乾隆藏、嘉兴藏等。现存的大藏经，按文字的不同可分为汉文、藏文、巴利语三大体系。这些大藏经又被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。
以康熙二十二年（1683年）雕刻的北京版藏文《大藏经》为例，《甘珠尔》共收1055部；《丹珠尔》共收3522部，共计4577部。该经版是诸多经版中最豪华的一种，康熙皇帝亲自题名为《如来大藏经》。
佛教据记载早在秦朝时就掺入中国，那时的秦朝对于佛教的到来还是处于抵触状态，到了东汉末年开始盛行。在佛经大全中能保留到现在的经文甚是珍贵。那么今天我要为大家讲的是《地藏经》的一些经典语句希望大家喜欢。
乾隆大藏经《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，亦称《清藏》，又因经页边栏饰以龙纹名《龙藏》。它始刻于清雍正十一年 （1733） ，完成于乾隆三年（1738），是我国历代官刻大藏经极为重要的一部。
