修行的六个次第和方法是什么?
1、所以第一个最主要的就是止，相当于佛家的戒律。所有的修行第一个方法都是戒，或者在儒家来说就是止。这就是大学修行的次第和方法。
2、第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。
3、止，静，定，安，虑，得。层次：知止而后能静，静然后能定，定然后能安，安然后有得。知止，静坐开始时用心反照自性，杂念有了就要止于善地。
4、说法的次第：施论、戒论、生天之论，欲恶不净，上漏为患，赞叹出离。
5、人仙） 炼气化神（地仙） 炼神还虚（神仙） 炼虚合道（天仙 也就是大罗金仙） 至于层次划分 由于门派不同 各派划分也不尽相同 下面我就写下《万神规旨》和《上品丹法节次》的划分。
6、修行是有个次第系统的，就是“信、解、行、证”。首先是真相信，然后能深解意趣，再在解的基础上精进实修，证得所信不虚，再回过头来，领导众生，一起“信、解、行、证”（亲民）。
修行佛法的过程是怎样一个次第?
佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
可见，次第是发心到实修过程存在的问题。至于境界，也是这个过程里产生的不可执着但可以体味的东西了。
佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。
修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。
修行的次第是什么?
佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
此乃明菩萨修行的阶位，诸经论所说不一，自古广为大乘诸家所采用的，其名数为：十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。
第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。
菩萨修行度人的次第有哪些
1、．乐说无碍——菩萨随顺一切众生根性所乐闻法而为说之，圆融无滞，是乐说无碍。四无碍智是大乘菩萨道修行人修行次第，不是位次。
2、有的把它说为，一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。 第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。
3、佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
4、修行的态度 不同根器的修行人，有不同的修行方法，例如：声闻乘修四谛法，缘觉乘修十二因缘观，菩萨乘修六度万行，乃至各宗各派也有各自不同的修行法门，如：莲宗以念佛为要，禅宗以参禅为主，华严宗以经教为宗。
5、修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消极？如何是避世？这都值得去思考。
6、佛教的菩萨有四十二个修行次第，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉。道教，三花聚顶，五气朝元。我就知道这些。
修行佛法的次第,步骤,修行方法
1、修行就是依照佛经的教诲和要求，修正自己的思想，言语和行为，真正做到落实。修行的次第，方法就是净业三福，老法师---真正把这两句做到了，那就是佛菩萨，这两句就落实在十善业道。
2、第三步是证悟空性，在菩提心的摄持下逐步圆满闻慧、思慧、修慧。空性的话题，有些人很忌讳，不理解也不打算接受，另一些人却很喜欢谈论，而仅仅止于谈论。这两种态度都无法让人真正接触到佛法的精华——般若空性。
3、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
