大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智什么意思?用通俗大众话的语言解...
佛陀的智慧包括法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所作智五种。1～法界性智，现前万法实相胜义谛。
成所作智同圆镜│即具有智慧的明镜，朗照一切。（二）转第六识为「妙观察智」│意识不可盲动。不盲动的方法：一切修为与活动无我、无法，全在菩萨道中，生生世世为人的无功用行中。所以六祖说：妙观察智见非功。
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
佛经对善的解释...求几句关于对善的解释啊...
佛经中对“善”的解释和定义，大概是《百法明门论》中的（十一个善法）定义和解释比较准确：——对自己和他人的现在和未来都有好处的事物。
二二乘之善。二乘能离三界之苦故名善，然但能自度，不能度他，故亦为恶。故大论谓宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。当生死涅盘俱为恶也。三小乘菩萨之善。
不恶口而出言慈和—不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：‘犯恶口者，当受畜生果报。
佛经中怎么解释善良
《四阿含》中多次出现有人向佛陀提问什么是善，佛陀的定义性回答是“不贪”，意思是一个人不贪欲、不贪婪、不沾染、不执著，就是善（善良）。喜欢一样东西，沉迷、沾染，非要得到不可，这就是不善。
不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。
有时则指善业之性质，有‘道德的、正确的’意涵。此善性，与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。《大毗婆沙论》卷五十一云（大正27·263a）∶‘若法巧便所持，能招爱果，性安隐故名善。
善观人者观己,善观己者观心”
意思是：善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的心。
意思是：善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的心。这句出之明 祝允明《读书笔记》祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。
意思是：善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的心。这句出祝允明《读书笔记》祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。
观人观人长，阅己阅己短。根据查询相关公开信息显示善观人者观己善观己者观心是曾国藩的名言，下一句是观人观人长，阅己阅己短。曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家。
善于观察别人的人要善于观察自己，善于观察自己的人要善于观察自己的心。
曾国藩语录书籍 1） 善观人者观己，善观己者观心。2） 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。
