积善开示:佛经中为什么认为女身不如男身
1、这种说法并不准确。在佛教中，并没有任何关于女身比男身差的说法。佛教强调众生平等，认为每个人都具有相同的智慧和潜力，没有性别上的差异。
2、女身情执重，比男身痴情！情不重不生娑婆，心不净不生净土。
3、佛是万德圆满，而女人烦恼足。从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。
看看佛经怎么评价的女人
有的女人看到别人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛；有的女人看到其它人家比自己富有，就怂恿丈夫铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
简单理解为，善男子善女人，跟你目前的修行程度没有直接关系，跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标，不懈的努力，那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。
《日明菩萨经》指出：“女色者，世间之枷锁，凡夫恋者，不能自拔；女色者，世间之重患，凡夫因乏，至死不免；女色者，世间之衰祸，凡夫遭逢，无厄不至”。
佛经中为什么说女子不好
1、这种说法是错误的。《大乘玄论》卷三称，佛身有二种，一者法身，二者化身。法身是理体，无相无为，是无漏之身；化身是随缘，有为有相，是有漏之身。
2、一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。不但女人，色身都是污秽，从圣谛来说，皆应舍离。涅槃经：自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。
3、过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。
4、】佛法是平等法，不会歧视任何人。是因为女身因生理上（体力、天癸等）受制约较多，受苦比较多，遇到的阻力也相对比较大。
5、佛经中讲女性不同的生理情况、以及不同于男性的心理状态，而且古代印度女性地位极低的状况，这些都是事实，讲这些女性的弱点是为了帮助女性修行。佛教的戒律，女性比男性要严格的多。
佛经说:极乐世界,所有具三十二种大丈夫相,故无有妇女。那么在人间为何有...
1、因为人间的众生有淫欲心，就有男女差别。第六天往上是色界天，色界诸天无淫欲，故无男女差别，从第六天往下至人间，再往下至地狱，称为欲界，都有男女之欲，所以就有男女二形。
2、至于释尊降生娑婆世界成佛时，观世音菩萨同时来此婆婆世界，于释尊法中，大作佛事的，该是男子身。因为佛在悲华经，十一面神咒经，大悲心大陀罗尼经，以及其他诸经，皆称观世音菩萨为：‘善男子。
3、极乐世界没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
4、佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相，由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征，但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王（即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王）才能具足三十二种胜相。
5、因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。
6、一者在凡夫中。名为三十二种恶相。二者在贤圣中。名为三十二种善相。何以故？三十二种恶相者。为凡夫身中具有八苦！凡夫身中具有八难！凡夫身中具有八疑！凡夫身中具有八邪！四八三十二名为三十二种恶相！释迦牟尼佛言。
佛经中善男子善女人是什么样的标准
1、什么是善男子呢？善男子就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。
2、” 善男子善女人的标准 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 慈心不杀：有慈悲心，不杀害一切众生。
3、指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之。典中在家的信男、信女，每用善男子、善女人之呼。此的‘善’，系信佛、法、行善者之美。基《阿陀通》，善男子、善女人是梵婆塞、婆夷之，指持五戒之男子、女人。
4、开愿法师开示：《地藏经》里讲的善男子善女人是什么标准？问：《地藏经》里讲的善男子善女人，是指持五戒的男子女人，还是善巧方便之说？开愿法师你看五戒只有五条。
