佛教如何分辨自己的根器??
中根器：容器是好的，已经有点佛慧在里面。（亲近佛法，有佛学基础）上根器：容器不但是好的，而且佛的法流已经装的快满了。
第二： 慧力。深的信力其实也建立在慧力上，如果没有往昔以来累积薰习的智慧力，那纵然遇到真善知识，也会当面错过，也不知道其教法是否真的符合佛经，遇到了恶知识，也无力判断其是否符合佛经法教。
众生可分为两类，即钝根者与利根者。钝根者是指学习得慢的人；利根者是指学习得快的人。---可以通过学习的快慢来分辨。
众生的三种根器
佛所宣讲的佛法总集为三乘次第：人天乘、声闻乘、菩萨乘。这是根据众生的根器而划分的。修人天乘，就是不求解脱、不求成佛，只求人天安乐，只求世间的福报与利益，这是下等根器的人。
佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。佛讲得很清楚：「万法皆空，因果不空。
指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。
金刚乘也是大乘佛法。对于根器的存在，不同的佛土有不同的情况，有的佛土纯是菩萨，无有小乘。我们娑婆世界，过去佛出世说法，应该也是存在三种根器的众生。
“根器”之说，出于佛教，指的是人的本性和本质。按佛教的说法，众生根器有大小、高下、利纯、善恶之分。所谓“众生根器，各各不同”。而“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。
没有根骨的人学佛白学吗?
其他的人只要有修行都会有所收获，所以不存在什么要有学佛的根骨，更不存在学了佛法却白学的情况，这种说法是违背因果律的。
有利于学佛之人，在未成就降魔之力前，不被影响。
所以说恶道里头得度的众生，都是在人道里修得有很好的基础。
