佛经中的六欲天子是什么意思
六欲天中诸天人，在彼界生，故名天子；【又】欲界第六天之主曰天子，如天子魔是也。FROM：【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】【六欲天】欲界有六重天，谓之六欲天。即：四大王众天，有持国、广目、增长、多闻四王。
也就是说从四天王天乃至于兜率天，这种情况身心俱交；但是化乐天跟他化乐自在天，是身交心不交。到这地方，六欲天因为都还有这种男女淫望，心迹尚交的事情，所以总名为欲界。
所谓六道，即：人道（人）、天人道（天人）、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。“天人道”“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
三界中欲界最低，此界天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里就是四大天王的住处。佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须陀四宝山，高三百三十六万里。
为什么藏传佛教有欢喜佛???
1、在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
2、虽然佛家是提倡禁欲的，但是欢喜佛是当时的一种象征，表明的是一种境界，所以当时佛教里面才会有欢喜佛这种存在。
3、欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用作欢喜佛。欢喜佛梵名为“俄那钵底”，汉译为“无碍”。
4、欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
弥勒佛的出身是什么?
据说弥勒菩萨出身于南天竺婆罗门家庭，为释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。
来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。
弥勒佛不是出生在中国的，而是出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。
寺庙中大肚弥勒佛像两边一般都供什么神像
是菩萨像的话“南无法音轮菩萨”与“南无大妙相菩萨”。如果是僧人像的话是“无著菩萨”与“世亲菩萨”。
若上述四菩萨有大小，则以大一些的像靠近释迦佛像，相对地看上去更庄严即可。 单排：中间供释迦佛，两侧为分别为文殊菩萨、观世音菩萨，普贤菩萨、地藏王菩萨，罗汉相的弥勒菩萨供在佛像左侧的最外边。
殿中央供奉笑口常开的大肚弥勒，两侧则是佛国名声最响的护法神将—四大天王。弥勒背后是个大佛龛，龛中站着一位手执金刚杵（chǔ 音楚）的韦驮将军像。
求佛经中有关六欲天的典故
1、化乐天 谓此天自化五尘而娱乐故。上品十善，兼成欲界中定所感。身长三百七十五丈，人间八百年为一日夜，寿八千岁，以相熟视为阴阳。他化自在天 谓此天假他所化乐事，以成己乐，即欲界天主。
2、因为这个缘故，所以祇陀园又名「祇树给孤独园」。
3、欲界六欲天，从最下层起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。
