弥勒三经有几种版本内年代及译者
1、据诸经录记载，本经共有三种汉文译本：其一，西晋竺法护译；其二，东晋只多蜜所译《弥勒所问本愿经》，已佚；其三，唐菩提流志所译《弥勒菩萨所问会》，即《大宝积经》第四十二会。
2、“有城名鸡头末，鸡头末城者当王国治，城周匝四百八十里，以土筑城…（略）”。弥勒信仰中，以第4本经，与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，合称为弥勒三经。
3、《弥勒下生经》，一卷，为西晋？竺法护所翻译。又称《观弥勒菩萨下生经》、《弥勒当来下生经》，或单称《下生经》。此经为《增一阿含经》卷四十四之别抄。
4、智渡法师开示过，《弥勒救苦真经》是伪经。真正弥勒菩萨的佛经有三经。《中华佛教百科全书》中关于弥勒三经的解释：指三部有关弥勒菩萨之经典，即∶《观弥勒上生兜率天经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒下生经》三经。
5、二）弥勒下生经，鸠摩罗？凰间C（三） 弥勒来时经，译者不详。（四）观弥勒菩萨下生经，竺法护译。（五）弥勒下生成佛经，义净译。（六）弥勒大成佛经，鸠摩罗什译。其中（一）（四）（六）三部另称为弥勒三部经。
竺法护的主要译经
1、关于法护的译经，梁《高僧传》卷一说他“自敦煌至长安，沿路传译，写为晋（汉）文，所获《贤劫》、《正法华》、《光赞》等一百六十五部”。其数量之大，可谓空前。
2、到了西晋时期，竺法护来到长安，在长安白马寺、敦煌寺、西寺等处翻译佛经，所译佛经种类之多，数量之大，前所未有。他在这里翻译出《法华》《光赞般若》《渐备一切智经》《弥勒成佛经》等重要经典。
3、出处：西晋·竺法护翻译的《鹿母经》原句：一切恩爱会，皆由因缘合，合会有别离，无常难得久，今我为尔母，恒恐不自保，生世多畏惧，命危于晨露。
4、永嘉乱后，竺法护由长安避乱凉州，所译诸经也随携凉土（《汉魏南北朝佛教史》第七章）。
5、法护在译经过程中，助手为之执笔详校。其中最著名的有聂承远及其子道真。承远对法护所译部分经典加以删改整理。道真将法护所译经典编成目录，即后世所称《聂道真录》（亦称《竺法护录》）。
6、竺法护的晚年，世局动乱，以七十八高龄入寂。他穷其一生心力从事译经大业，是一位伟大的译经家。？ 人生经历 竺法护梵名达磨罗察（察，一作刹），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，八岁依竺高座出家，以后从师姓竺。
观音是什么意思
1、引证解释 ⒈ 即 观世音。唐 时避 太宗 李世民 讳，省称 观音。参见“观世音”。引唐 张说 《观音菩萨像颂》：“我闻上古有圣人，心入群有，身包大空，普观一切音声，其名曰 观音 菩萨。
2、全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生。后来因为避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”。观音来源于印度佛教。
3、观音是佛教中慈悲和智慧的象征。观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
4、观音（Guanyin），是佛教中的菩萨之一，被认为是慈悲和慈爱的代表，拥有拯救众生的能力。据说，观音能够化身成男性或女性，因此常被称为“观音菩萨”或“观音大士”。
仁王护国般若波罗蜜多经的介绍
1、《仁王护国般若波罗蜜多经》分二卷八品，唐代佛经翻译师不空所译。该经讲述了“仁王护国”的道理，所以又称《仁王护国经》、《新译仁王经》、《仁王经》。
2、《仁王护国般若波罗蜜经》，简称《仁王经》1。现存两种译本：一题《仁王般若波罗蜜经》，姚秦鸠摩罗什译；一题《仁王护国般若波罗蜜多经》，唐不空译，都分上下两卷。
3、全经分为八品，《序品》，叙佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八百万亿俱（唐译本作千八百人俱），复有尼众、大菩萨众、修普贤行众及诸梵天子等众。又有波斯匿王等十六大国王及其眷属来集。
4、如经中说：“一切国王、王子、大臣，自恃高贵，破灭吾教，明作制法，制我弟子比丘、比丘尼不听出家，修行正道，亦复不听造佛塔像，白衣高座，比丘地立，与兵奴法，等无有异。
5、新本为不空译，题曰仁王护国般若波罗蜜多经，亦二卷。仁王指当时十六大国之国王也。佛，对诸王各护其国使之安稳，故为说般若波罗蜜多深法之经文也。谓受持讲说此经则七难不起，灾害不生，万民丰乐。
