行善为何反遭恶报?
各种条件配合很好，应受的恶报又不很重，或者即将受报完毕。行善的结果，到这一生某一时期，善行累积够多了，于是福报的机缘成熟。恶极结束，逆境转顺，疾病康复，雨过天晴，行善的功效。于焉大显，庆快生平。
从小就听父辈说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，意思就是教育我们从小要与人为善，和睦相处，尽量做有利于他人，有利于 社会 的好人好事；相反，那些对他人，对 社会 有害的恶事要坚决不做。
所以，你行善，是因为觉得自己是一个好人或者想要做一个好人，而不是期待别人回报你什么。这样，你就觉得没什么可质疑的了。
世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，有的报应在本身所作，有的报应在子孙后代。
倘对方能够负担起这份报答之责，适时加以回报、甚至加倍回报，也不免会生出终于还了债之感、进而鄙夷你行善的目的；如果对方还不了，岂不总是抬不起来、没有脸面，久而久之亦不免负恩而生恨。
为什么“善有善报,恶有恶报”?——摘自放生心语
1、因此，在行善的时候犹豫不决，在断恶的时候软弱无力，在作恶的时候心存侥幸。所以，有必要对因果报应的道理进行仔细的观察和思维。
2、善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。
3、“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这句话大部分人都耳熟能详，幼时的我们在父母与老师的谆谆教诲中，明白一定要善良，要做个好人。
佛教经书中有这样一句话,我传播给大家,行善之人,如春园之草,不见其...
佛教经书中有这样一句话，我传播给大家，行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。百善孝为先，万恶淫为首。因果报应。
意思是：做好事虽然我们短时间看不见有什么好的收获，但是日积月累就会有收益；做坏事我们也暂时看年见它的报应，但时间久了就会得到应有的惩罚。
出自《太上感应篇》中的“卷一”。原文如下：‘行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’唐朝的六祖慧能大师说道：‘一切福田，不离方寸。’佛经也讲：‘吉凶祸福，皆由心造。
如何看待善不留根,恶不绝后这个问题,可有报应这种说法
1、与善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到″相比，我更相信恶不绝后，善不留根这句话。
2、善有善报，恶有恶报，由谁来报应，我的理解是，报应是多方面的，首先他做了恶，心灵会受到谴责，自己心里会感到不安，有负罪感，这也是一种报应。二是做恶者的行为触犯了法律，会受到法律的制裁。
3、这应该看作是一种因果循环的反应，所谓的报应也就是做了不该做的事，埋下的苦果，在某一个时间点上爆发出来受到了惩罚。
4、首先，我要为做善事的人们点赞，他们的行为值得我们尊重和学习。
5、这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解因果的法则就被推翻了。
有没有因果轮回?
我认为不存在。因为从科学的角度来说，因果轮回关系肯定不成立，因此是不存在的。
有，任何事情都是因果，你看看为什么花会开，因为有种子，雨水，阳光，为什么有的花开的好有的花开的不好，因为各种因缘不一样，种瓜得瓜，种豆得豆，就是这个道理，所以种一颗善因会有善果。
我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。
