王阳明说宇宙的根本是什么
1、王阳明和朱熹认为的根本有不同之处，就是在于他没有把心分开两节，没有分人心和道心。
2、王守仁心学的精髓 王守仁的学说世称“心学”，并与陆九洲的学说合称为“陆王心学”，这是同程朱理学 分营对垒的一种新儒家学说。
3、在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、所谓心即理，王阳明认为“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道，道即天。知心则知道、知天。”心即理也，可以说是阳明心学的逻辑起点。
5、中，和。在礼记·中庸的阐述中，中是天下的根本，和是宇宙的本源。中庸里说，喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
6、他的意思是意识决定物质，唯心论，而唯物论是说物质决定意识。其实也就是佛家说的，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
佛经中说的“四大部洲”以及“须弥山”是宇宙中的哪里?
1、“须弥山”四方各有“四大洲”，《佛经》称为：东胜神洲、北俱卢洲、阎浮提（南赡部洲）、西牛贺洲。除四大部洲之外，有铁围山 ，周匝如轮，故名。铁围山有大小之分，小铁围山包围着“四大洲”，大铁围山包围着“八山八海”。
2、四部洲 须弥山 这些概念 都是佛教从婆罗门教和苯教继承过来的。须弥山实际上就是冈仁波齐，四部洲是以冈仁波齐为中心对周围的印度次大陆 中亚 青藏高原和中国的划分而已。
3、据佛经记载，“须弥山”下有四大部洲，东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。四大部洲都有人居住。我们生活的地球是南赡部洲（阎浮提）。据现代天文学研究：东胜神洲是火星、西牛贺洲是金星、北俱芦洲是水星。
4、四大部洲分别是∶ 东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。
5、佛教中的四大部洲是在地球上的。四大部洲，又称四洲、四洲、四镇，是佛教的宇宙观之一，认为须弥山周围有咸海，海中分为四洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
6、佛教的四大部洲指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲。它们的位置大致如下： 东胜神洲：位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。
很多人说佛经是高深的科学,请问那一部经里面的是宇宙起源的.非常想读...
1、《楞严经》：佛言。富楼那。如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言。唯然，世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言。汝称觉明。为复性明，称名为觉。
2、《楞严经》有介绍世界万物的起源。可以读一读。至于神佛之间的关系，佛是天人师，两足尊。神要获得智慧，也得请教佛。神要超脱轮回也要请教佛。《楞严经》有一段开示，说的是观世音菩萨三十二化身。
3、气体物质又逐渐凝聚成星云，最后从星云中逐渐产生各种天体，成为现在的宇宙。 这种学说一般人听起来非常离奇，不可思议。在科学界，也由于这个学说缺乏有力的观测证据，因而在它刚刚问世时，并未予以普遍的响应。
4、现在科学家也承认，宇宙之间确实有不同维次的空间，高维次空间的那些生命比我们聪明很多，智慧比我们高，定功比我们深，所以佛就示现在定中宣讲《大方广佛华严经》。
5、《起世经》很明确地讲了宇宙和银河系的结构，以及地球起源，人类起源，等等等等。与今天的天体物理学很接近。 其实，佛经讲这些是随顺世俗，真正的佛经义理，是万法皆空，人人都可以成佛。
佛经中对宇宙的起源怎么解释?请列出经典,谢谢!
1、佛教没有提及量子力学和弦理论。只提及宇宙分小宇宙和大宇宙。
2、佛家不是解释，佛家给你说真相，事实真相就是这样的。宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。
3、佛教不认为宇宙有一个特定的起源。佛教认为宇宙是无始无终不断循环的：宇宙不断的显现、壮大、衰老、死亡。其生不是起点，其亡也不是终点。就像地球上四季不断变化，不能说冬季就是四季的终点也不能说春季是四季的起点。
佛学认为宇宙的起源是什么?
”世间万物的本源就是道，道生一，就是无生出有，也就是世界创生的开始，一生二，就是，有又生出阴阳两气，世间所有事物都为阴阳造化的产物。
佛教里面没有宇宙一说，佛陀说三界六道也是随顺世间。佛教里面说一心一宇宙，我们感知的宇宙不是相同只是相似。没有一个客观存在的宇宙。
宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。
佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
其中用中国的佛教、道教以及科学来解释宇宙观及万物起源，笔者感觉十分有意思，将其大致翻译了一下，加以自己的观念，加以精简，我们一起来品读。
一直以来，人类因为自己有起源，便认为宇宙也应该有起源。
