我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
因为男女的情欲是轮回的最大原因，所以要抛弃啊。
说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。
爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患什么意思?
这句话是出自《佛说四十二章经》中的一句名言，意思是：爱欲对于人来说，就像拿着火炬逆风而行，必有烧手之祸患。
意思是：佛说：“爱欲对于人来说，如同拿着火炬，逆风而行。愚昧人不放下火炬，必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患，在人身体中。若不早通过真道，断除这祸患，必有危险的祸殃。
佛说四十二章经》的第二十二章经：欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。 有欲望的人，就像持着蜡炬。逆着风走路，必然会有烧手的祸患。
摘自《四十二章经·第二十五章》，完整的句子为：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。释义为：纵欲贪爱的人，就是顺著你自己的情爱和淫欲心这一类的人。就好像拿著一把火炬。
作品原文 佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。[1]注释译文 【释】这第二十五章，说明了爱欲不可以接近。“佛言：爱欲之人”：佛说，纵欲、贪爱的人，只知顺着自己的情爱和淫欲心。
...无忧亦无怖。有木有人知道这句话出自那部佛经
在佛学著作《妙色王求法偈》中有这样的句子“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。】我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。
“由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”出自佛学著作《妙色王求法偈》。大体的意思是：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
出处：《妙色王求法偈》原文：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
出自佛学著作《妙色王求法偈》，原文为：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。白话译文：一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以长久。
佛经中关于放下贪爱的偈语、箴言
1、佛经中关于放下贪爱的句子 世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。
2、因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。这是一句佛家经文，是说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。出自佛学著作《妙色王求法偈》。
3、楞严经中旭是说：若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。
求一些有关于爱情的佛经
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
经典爱情优美语录集锦 1） 每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起，也许都没有说过几句话，也没有一起吃饭看电影，可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些子。
佛经中的经典爱情名句 【经典一：一切皆为虚幻。】 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
