作为一个皈依的佛弟子,若看过的佛经是否不可留放在家里,都要流通出去呢...
1、佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
2、抄写和佛经和印刷的佛经都是佛的真经，应平等对待。不必一定放在房子最高处。
3、完本的所抄的佛经，与流通的佛经是一样的。可以放在佛吧供奉礼拜，或者与正常的佛经放在一起。或者送与他人结缘诵持，都可以的。抄写后的佛经应该怎样处理 抄写好的佛经，也是佛经，佛经所在，即为有佛。
4、把心放下吧，若是知道有人需要，就送给他们看，经书若是流通起来，会令更多人受益，对师兄也是一件好事。
5、皈依的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还盼望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛弟子，持五戒都是至关重要的。
佛经看多了,会怎么样?做人不执着,不上进,对不对?
1、不会的！相反意志会坚强！欲话 无欲则刚嘛！这是一个身与心的关系，身（欲望）做了 心的主人！佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有：（一）生苦 有五种，1）受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2、而现在人的一般都是处于这个境界，那么就必须多做一些善事，去积累福报，来防止自己福报享近，恶业现前，堕落受苦 二，仁者先贤境界。不以贪与执为境界。就是正气之人的上进心。
3、对算命我的看法是：既不是信仰也不是迷信。她是传统中华文化，她是《易经》中的一部分。《易经》成就了计算机的发明。
4、如果是初学，对佛教还没有一个基础的理论认识，不建议看，为什么？因为这样容易对佛经产生错误的理解，如果一开始就知见错误，那么就会走入邪知邪见，毁了法身慧命。
5、佛家讲的执着，是指对世间假相的执着，色受想行识，五蕴皆空，既然是空的，既然是假的，执着于假相就会不断轮转于六道。
佛学中说到要放下不要有执著心,执著怎么理解
在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。佛教中，“妄执”有四种。
“执着”是要担负至少一半的责任的。所以，不要“执着”于任何一个已定的“观念”，即使是一些真理或公式，也只是适用于宇宙的一部分运行法则，而不是全部。
这是修道过程当中的一个过程：我们执著这个名号，执著西方极乐世界。到西方极乐世界之后，证得无生法忍，就一切不执著了，我们的心量就打开了。这就是从往生契入到无生，从有念进入到无念。
放下执着，首先要看破宇宙万象，要真正悟到万象都是虚幻不实不能永恒存在的。这是必须悟到实证到的。如果仅仅是听他人说到，你会学说这句话了，仍旧无法真正学会不执着的。
丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。
佛经说去掉执心,执着和坚持有哪些区别?
1、二者没有区别。执著：汉语词语，读音为zhí zhuó。“执著”亦作“执着”，现在常用的书写是“执着” 。释义：一指固执或拘泥；二指坚持不懈；三指佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。
2、佛学说的破“执着”，是要破除“我执”、打破私欲、拓宽胸怀、提升境界，必须从内心反省做起，必须学会站在别人和对方的角度看问题，必须学会关爱他人、关爱有情众生、甚至关爱无情众生。
3、二者意思相近，音却不同，一般可以互换。执著（-zhuó） ：zhí zhù （-zhuó）佛教指对某事物坚持不放，不能超脱。后泛指固执、拘泥或坚持某一意念而不肯改变：执著地追求｜我只怕雷横执著，不会周全人。
4、执着，原为佛教语，指对某一事物坚持不放。泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。坚持，汉语词语。现代汉语词典中解释为：坚决保持、维护或进行；坚持是意志力的完美表现。是一个过程，一个持续的过程。
5、执着似乎没有界限，而坚持则可以说坚持到自己不能坚持为止。对于为了某些东西将自己逼的太紧的人来说，坚持应该好过执着，坚持到不能了，就放过自己吧。而在于我，似乎更需要些执着，因为我太容易放过自己了，^_^。
