佛教是如何,解释梦境的?
三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。四是想梦，即经常打妄想，妄想就会在梦中出现，即为因想而生的梦。
据佛教经典，梦的成因略有10种：身中四大不调：如身中火大过多（相当于中医之火重）梦见火及黄色、赤色之物；水大过多（相当于中医之湿重）梦见水及白色之物；风大过多梦见飞行虚空及黑色之物等。
关于梦境，是睡眠的状态中，脑波较平稳的时候，是最容易接受到外来各种信息波而产生的。《地藏菩萨本愿经》曾提到过，家里以故亡人，托梦告诉你在哪哪处受难。还有怨亲缠扰你时梦到鬼魅缠身之类的。佛教还是比较信梦的。
其次，佛教认为梦境是一种非常有意义的体验，它可以帮助我们更好地了解自己的内心世界和深层次的需求。在多重梦境中，我们所经历的种种幻象和景象，都是我们内心深处的某种表达和反映。
在佛教的眼里，梦分为四种：宿业梦。 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。
晚上做噩梦是怎么回事?要念诵什么佛经比较好?
建议您诵《地藏菩萨本愿经》，复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵（wāngzhài），眠中叫苦，惨凄不乐者。
《地藏经》因为经里有说了，如果一个人经常做噩梦，事情不顺，睡不好。就念地藏经就好了。念完每次不想念的时候，要做回向。回向的具体方法，你可以自己百度一下。
《佛说阿弥陀经》--- 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。
放佛经并不能解决一个人晚上在家害怕的问题。在佛教中，有很多经文可以帮助人们消除恐惧和烦恼，例如《心经》、《金刚般若波罗蜜经》等。但是，这些经文的作用是有限的，不能直接解决人们的心理问题。
求佛教中讲解梦境的佛经以及讲解如何利用梦境修行的佛经
佛教对梦境的解释称为“梦喻”，即通过比喻来解释。
有关梦行品、感梦品、梦中入三昧品、梦中成道品、梦中念佛、梦中忏悔和类似的，就更多了。关於梦的记述，散见於诸多经典。如金刚经所言，一切有为法，本如梦幻泡影，应作如是观。
二是先见梦，白天将要发生的事，晚上做梦先梦到了，这即是先见梦。三是天人梦，即善人行善，天人为令其增长善根，故现善梦；反之，恶人做恶事，天人为令其断恶，故现恶梦，令生怖畏之心。
有。比如某部经里说到，有四种梦是吉祥的：梦见佛菩萨，或者莲花，或者白色的伞盖，或者月光。再比如《地藏经》里也说到：复次普广，若未来世，有男子、女人，久处床枕，求生求死，了不可得。
还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。诗人认为：世间如梦如幻、不可捉摸，故人应具有无所求之心。心无所求，则一念不起，清净空寂。这都是佛教的老生常谈，并无新意。
佛经中有两句包含梦,觉得,第一句是梦中什么...第二句是觉醒方知...
1、《证道歌》：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。《解脱歌》：梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
2、「镜花水月梦中尘」，就是说世间一切都是虚幻的，如镜中花，水中月，梦中尘等。
3、方知梦中人：意思是说，凡所有相，皆是虚妄，也就是说，世间的一切都是因缘和合而成，像通常说的四大和合，像所说的诸法空相，真空妙有。
4、释义：人在梦境的时候不知道是在做梦，觉知是在梦中时，就会按自己意愿有所作为，却不觉醒来枕边无物，方知梦醒，而自己的痴心愿意也没有在梦中达成。
