学佛着魔是不是就完了
1、然而，学佛本身并不会导致着魔，而是个人对佛教理念的理解和应用的偏差。因此，着魔并不是学佛本身的问题，而是对佛教教义的误解和错误应用。
2、这种行为就是太执着了，执着本身就是一种“心魔”；被一些怪力乱神控制了！“凡所有相，皆是虚妄”。
3、着魔就是迷恋一个东西很痴迷，达到了对自己不好或对别人不利的地步。 佛与魔是两个不同的定义，不能相提并论。
4、有人学佛认真 为什么还会着魔 师父跟大家讲四种着魔人的情况，哪些人会着魔，大家好好地对照自己看一看。
学佛之人修行渐入魔境,怎么办?
化解方法：把每天念佛念经念咒和放生 印经 造像等功德全部回向给他们，希望他们破迷开悟，业清智朗，早日往生西方极乐世界。--- 邪淫化 破解之法：持名念佛，不要观想。深入《楞严经》十番显见学习。了解自心即了解佛心。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
放下，并不是消极的不接触、不了解、逃避亦或者不作为，放下，是为了更好的拿起嘛。
总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。持咒却魔。
修行人磨难多的人其实是好事
1、而有一些人，虽然精进，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他的不好。其实正好相反，这正是有成就的征兆，只是因为大家不懂的规律。
2、为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。
3、修行人当是随缘的，因为虔诚而结很多善缘；修行人当放下，放下那些该放下的，进而不执著于拥有，也不执著于未得；修行人当是慈悲的，因为慈悲可以度化有缘，度化有缘则可积功累德，功德即福报。
4、因为我看到很多佛友都有很大的磨难，不知道如何对治？）面对，改变心态，改变行为，一定会改变命运。
我学佛信迷信走火入魔了,能治好吗?
1、偏离了正道，立即回归正轨，就好了。佛文化宗旨是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，如果自己所作所为偏离这个宗旨，应该立即回归。
2、很难，只有弥补他们心灵上的空虚，才可以缓解。但是这样做简直是希望渺茫，这个空虚已经被他的信仰所填补，而且已经成为他本身的一部分，想要剥离而又不让她再次受伤简直是不可能。
3、神经兮兮，不工作，疑心建议去看心理医生，另外阻止儿子在接触所谓的他信仰的宗教，那应该是附佛外道，佛教戒律里，根本的就有不生疑。
魔干扰修行人的表现
第一种叫冤亲憎爱魔，冤家是憎，喜欢的人是爱，就是你在修道时碰上冤亲找你的麻烦。比如有的人出家以后家里亲人来找他，也有的人出家以后冤家来找他。第二种叫倒引鬼魔，就是干扰修行人的非人、鬼魅。
有的人于打坐时，听到什么或看到什么丑恶的东西：心生害怕就不敢再坐；有的修行邪法，妄想能即刻开悟，常常一坐就天旋地转等等，这些都是个人魔事的现象。 总括来说，所谓魔障就是天魔、或恶鬼神为魔所使，乃至怨亲债主现身来障碍修行。
修行人破心魔的时候，一夜喜增大时和有点外貌来的老师身体和思想都会出恍惚身体发烧。
着魔的表现一般是精神病，精神分裂等 老法师---有些人学佛以后常常看到异相，如果真的常常见到那就快要着魔了，也就是快要得神经病，【舍—舍所见念着境，永不追忆。
魔有几种 ：五蕴魔 生魔 死魔 烦恼魔 天魔 前几种都是自己的贪嗔痴现行之业 即心魔 。
学佛后着魔的表现?
第一种，喜怒无常，经常恨自己，这种人就是着魔了，一会儿开心，一会儿伤心，突然之间发脾气，过一会又没有事了，经常恨自己，着魔了，被魔控圝制住了。
危险一：走火入魔 需要注意的是，在遍作相这个阶段，有些禅修者可能会见到一些影像，诸如看到山河大地、花草树木、日月虚空、人物鸟兽等，或听到唱歌声、讲话声、诵经声、念佛声等等。
你就着相，那就叫魔境界。老法师---「舍」是不着相，即使三宝的瑞相现前也不执着，如果着相，这个事情就很麻烦。
在这种情况下，人们的行为可能会出现一些问题，例如思维僵化，情感冷漠，社交隔离等。这被称为学佛着魔。然而，学佛本身并不会导致着魔，而是个人对佛教理念的理解和应用的偏差。
