没有皈依的普通学佛人念佛有效果吗?
没有皈依念佛有效果，因为只要心中有佛，是否皈依都无所谓。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。虽然在佛教中也有不同的解释。皈依乃佛教徒之基础入门。
管用，只要虔诚恭敬念佛菩萨名号，任何人都会有感应，任何人念观世音菩萨都会有感应。不过，感应，有的人明显，有的人不明显；有的人感应快速，有的人得到受益比较晚。每个人精进程度不同，每个人因缘不同，感应是不同的。
有益。功德是一样的。念佛，一般在佛号前加南无（音：拿磨），意思就是皈依、依靠之意。念南无阿弥陀佛，或者南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨，就是要一心皈依和依靠佛菩萨脱离苦海。
如果你，没有做过形式上的归依，但是佛说的话，你肯相信，你肯去落实，那么恭喜你！佛菩萨承认你是他的弟子了！还有就是，你问到，没有皈依念佛是否有用？其实这个问题，你可以去从佛教的经典中去找到答案。
慈海觉林什么意思
所以，「觉林」也可以指代一个佛教僧侣或修行者所修行的地方。在现代社会中，很多人都会选择到自然环境中去寻找内心的平静。那么，「觉林」这个词在此时就有了另一种意义。
慈眄的解释慈爱 地看顾。 《晋书·石勒载记上》 ：“ 勒 奉戴明公，如天地父母，明公当察 勒 微心，慈眄如子也。” 词语分解 慈的解释 慈 í 仁爱 ， 和善 ：慈爱。 慈善 。慈悲。慈祥。 仁慈 。慈和。
“叛徒”一词的字面意思是“背叛汉族，指汉族的败类的人”。 “慈海”的解释是“原本是指汉族的败类，但现在一般指的是那些在外国侵略者避难，愿意被他们驱赶或引诱外国的中华民族。侵略中国，出卖祖国的利益。
南无常住十方佛：顶礼、皈依十方（上下及四面八方共十方）佛的意思。觉林菩萨偈：觉林菩萨称赞地藏菩萨的诗。赞地藏菩萨偈：称赞地藏菩萨的诗。开经偈：读诵佛经一开始而且最常见的赞颂佛经的诗。
全文解释：人的心好像画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番在纸上画些什么，这是依他起性。依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。[虚妄取异相]，这是遍计执性。其实画什么都是虚妄不实的。
在佛教中林长是什么意思
1、近代社团组.织兴起，佛教界也建立了各级佛教协会和居士林等组.织，于是佛教.徒中有了会长、副会长、秘.书长、林长、干事、主.任等头衔，这与各.界没什么差别，故不需赘述。
2、诸山：因为佛教讲清净，佛寺多在山中，就用诸山代表个个佛寺、众多的佛寺；长老：可以称之为长老的，往大说是佛陀的首座弟子们，再者就是寺院的住持。其余应该称法师。
3、他是大悲古寺的护法，其实不是林长，大家误会以为大悲古寺是居士林了。大悲古寺是正规的寺院。住持是释晟成法师。谭居士是佛教协会会长，护持寺院。为人低调，菩萨心肠，慈悲救度很多人，拯救了很多家庭。
4、普陀山了馀法师商讨组织居士学佛道场，提倡居士参与宏法利生的工作，后王与楫居士被邀请在上海锡金公所讲演佛法。一九一八年十一月上海佛教居士林正式成立，推王与楫居士为林长。这是佛教居士林的组织第一次被公诸于世。
5、现任理事长夏法圣居士。夏法圣1979年北京居士林恢复活动后参加居士林工作，1984年3月担任副理事长，2024年担任北京佛教居士林林长至今。导师：导师的工作是指导信众在家自修。2024现任导师是传印法师（现任北京市佛教协会会长）。
6、以行楷称名一代。又以善画名，画山水少学黄公望，中年师法董源、巨然。后集宋、元诸家之长。五-十-后-自-成-一-派-即-后-人-所-谓“松江-派” 。与邢侗、米万钟、张端图并称“晚明四家”。有南董北米之称。
请问上海佛教居士林青年学佛组有些什么活动?
1、居士林一般为某个区域内的在家佛教信众提供一个共修的场所，并且定期组织各种共修及闻思活动，比如诵经、禅修、念佛、听法师讲经、布施斋饭、供养三宝等等。
2、活动不同：居士林活动有研究佛法、参加佛礼、进行佛教讲座等，也会进行一些宗教性质的活动，如礼佛、供僧、授业等；寺庙会举行各种宗教仪式，如出家仪式、受戒仪式、入圣仪式等。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
3、到寺院，除了烧香礼佛之外，还有许多活动居士可以参加，比如放生，听经，早课，晚课，参加法会，出坡劳务，放生，念佛，闭关，做义工，等等。不过最好是有经验的师兄带几次，自己就知道怎样参加了。
4、“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
5、居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。居士林坚持以“爱国爱教、弘扬正信、利乐有情、净化身心”为宗旨。此外，还建立了藏经楼和佛学阅览室，以供居士信众研习佛理，净心修持。
暮林僧现在什么地方?你也愿意依止他传的呼吸五音念佛一千万往生??_百度...
我们现在依止五音念佛的同修，有的计数，有的没计数，计数有的用计数本，有的用各种豆及念珠；还有人用计数本却持四字圣号等。不管什么样的方便，有诚敬心是关键，往生与否在信愿之有无。计数原本是念佛画道，不是画道念佛。
结果影像家庭团结。还是不要图数量，要质量。
头陀墓林僧：我已是一位隐居的山僧，其目的是为了学习《大般若经》。我出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭。从我记事起，家中生活艰难，经常吃国家救济粮，学业不成，后在海拉尔地区学习装潢技术，有一个从农村到城市的转折。
