请佛经高人指点一下,本人想学习一点关于佛学的知识,简单点的。_百度知...
1、至于毒药，也有明确的开示：“咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害别人），念彼观音力，还着于本人（害人终害己）。”以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，其实念阿弥陀佛也是一样。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
3、那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念：（以下括弧内的字不要念。）（一） 南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜。
关于学习佛法的几个疑惑,请师兄们指点
是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
一是现报（现世报），果报在现前、今生便会成熟，这在生活中是大量存在的，如学习工作，现前便见成效（士用果）；信修佛法，不久便身心获益；犯罪违法，先前便遭法律制裁、众人唾弃等。
首先，自己要有辨明是非的能力，譬如你引得那句话明显就不对，小乘佛教不就是只有出离心，没有菩提心。就是说一心求自己解脱吗。最终不是证得罗汉果，这怎么可能有罪过。。
人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。超能力、神通不是佛学，不要放在“佛学”的问题里。
想在网上系统的听居士大德们讲解佛经,以什么顺序好呢?
稍微深入一点的有南怀瑾，南怀瑾本人是居士，讲经比净空法师要深一点，但他本人不负责整理稿子，也不校对，所以稿子很多时候都有一些问题，甚至是一些见解上的问题，他自己也说不对自己的讲稿负责。
你可以先从心经，大悲神咒开始入手。接着看看吉祥经，世尊在这里教导我们得平安吉祥的方法。1：首先要远离小人，亲近善知识。善知识比较难找，要有自己的福德因缘。近代高僧大德如 虚云老和尚。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2024-11-14略说《中国净土宗》十五
净土五经是指《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》。
昙鸾大师也成为沟通印度净土教与中国净土宗的第一人，是促成印度净土教向中国净土宗转化的关键性人物。
他们希望在中国传播基督教，所以有意弥合两种文化的差异，把对中国文化的解释有意无意向基督教思想靠拢，以获得欧洲教廷的支持。
社会对思想文化的需要是多样的、丰富的，而不是单一的，然而诚如许多中国思想家所说的，这种多样性又需要“统之有宗，会之有元”（王弼《周易略例》，《明彖》），即需要有一个为主的指导者。
由于承远大师专弘净土，在活着时候就是极乐世界的人了，此如净土宗第四代祖师法照所说，说他住在庐山时，在定中神游西方极乐世界，看见一人身穿破旧衣服，侍立在阿弥陀佛旁边。佛告诉他：“这是南岳衡山的承远。
此后，中国的佛教中，便有了净土宗，慧远即被认作净土宗的初祖。 慧远修炼多年，面貌也在超凡脱俗。他神韵严肃，容止方正，不怒自威，想一睹他尊容的人，无不心惊胆颤。
听僧人讲,如何鉴别是正法还是外道?
诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。
正法则不同，佛门真正的修行圆满必须要三身成就，即是法身、报身、化身三身一齐成就，明心见性、开悟见道、见性成佛。
正法所修的是德善之心，运炼的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出，但修之于内，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表现上也就可以分辨出来。
急求佛教主持及大德高僧的名言名句和视频
1、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 90、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 9如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
2、佛经经典名句 佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
3、佛教名言名句禅语 见色而起淫心——报在妻女； 匿怨而施暗箭——祸延子孙。 一生用之不尽——善为至宝； 百世耕之有余——心作良田。 信因缘果报者——万善之母； 疑因缘果报者——众恶之根。
4、佛家名言名句 实无有众生如来度者。 所谓佛法者，即非佛法。 不可以身相得见如来。 佛向性中作。莫向身外求。 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
5、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
6、论佛教因果名句 1） 万法皆空，因果不空。2） 天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。3） 一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。4） 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
