佛经对月亮是怎么解释的,和现在人类登月后勘探的科学结果,是否相孛...
1、这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
2、不管是月亮还是太阳，都是心变现出来的，你如果没听过楞严经，可能不好接受，但确实是真理，也只有楞严经有讲这方面的知识。
3、原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。 月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。
4、抛出这张照片的人表示，当他翻看了中国的《山海经》后，竟发现月球和中国之间似乎存在着一些不解之谜。特别是这张照片上祭坛的结构，与中国古代民间会用到的祭坛基本是一模一样。
5、根据对月球内部状况的了解，固体部分圈层结构并不是地球本身所特有的。月球的上述圈层结构，也是月球的演化过程中整个月球物质圈层分化的结果。
6、然而，阿波罗探月的结果表明，地球和月球的结构和组成有很大不同，有科学家提出了另一种假说，即“俘获说”。他们认为，月球意外闯入地球引力场，被锁定在目前的轨道上。然而，从理论上解释这一过程的机制是相当困难的。
关于佛经描述月球的问题
1、引导者11说的很好，佛告诉我们，其实我们这个地球，也有其他五道的众生。除了动物外，还有鬼，地狱。但是由于我们凡夫的业力，根本无法看见。
2、佛经中曾讲道：月球上有天人和天人的宫殿。可是当美国宇航员登上月球时，却只失望地看到一个毫无生机的星球。
3、佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。
4、经中所载的含义是说：当下了界的人们不再能自身发光后对光明的需求而有了日光，但有了日光就对应有了黑夜由此才有了月光。
佛经中“手指指月,指非月”谁能解释一下是啥意思啊?
1、这个比喻是佛陀用来形容弟子们求学佛法，非常贴切的比喻！这里的月轮，指的是我们清净的佛心佛性。手指，则是比喻指引我们认佛心、识佛性的手指。
2、佛经中“手指指月，指非月”指当佛陀手指月亮，众人以为那根手指即是月亮，比喻未曾开悟的人们曲解佛法，常常用字面意思去理解，不能了悟“如来真实意”。
3、佛经中“手指指月，指非月”的意思是：手指是指向月亮的，但并不是真正的月亮。这句话比喻人们所说的道理或事物并不等于真实的存在或本体。
4、佛经中很经典的一句就是，凡所有相，皆是虚妄。文字是我们人类发明的代号。用于记录与交流，传播等应用。 而，有人才有文字，语言。这些的根本是人。可是为什么称人为：人相。为什么是现象，因为人一般身体会坏掉，会老去。
5、要顺着人家手指指向月亮的方向就能看到月亮，手指并不是月亮。
6、在佛学中，并没有所谓的“望月之手指”的典故。不过，在楞严经中，有类似“指月”的典故。据《楞严经》，佛告阿难：“汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。
