佛经是不是真的能定神定心,做到心无杂念?
1、无念是一种心相，是有相之相，所以无念并非真的没有思想和念头了。这种无念，只是一个返观自我的体验。其适用性很广泛，普通人都能做到，如反思、自省，就可以观察到自己什么都不想、什么都未想的心境。
2、您信佛，希望得到清净。您如果不信佛，听佛经就没有这种效果了。
3、不须持二人食来。梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。
4、念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。
有什么佛经读了能让人内心清净,排除杂念?
《金刚金》、《六祖论经》故事：马祖要去当做和尚，老和尚问他你为什么要做和尚。他说要成佛啊。于是老和尚拿一片瓦在马祖面前磨。
梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。
【读了能让人内心平静的书】：《清静经》、《心经》。《清静经》被列为道教修行的第一经书，只在于这一篇经文着实点破了修真的关键——“清静”。
建议读诵《金刚经》，金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗密。
阿弥陀佛！师兄若欲寻求有哲理的佛经，其实太多太多，比如《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》等等都是对我们有极大启发的。
朋友，佛经是是帮助我们修行的一种工具，不是把它当做救命草。如果你问什么佛经能让你心情平静不烦躁还不如去打一支镇定剂。试想一下，如果你正在火冒三丈的时候，有人给你拿来一本佛经，跟你说看看他就能气消了。
读什么佛经能让自己心无杂念,不妄想。其他方法也行。
1、梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。
2、自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。
3、念佛，念南无阿弥陀佛，开口念、默念都可以，行住坐卧一直念，让这句佛号不间断，把那些妄想杂念全都替代掉。
4、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
5、奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。
读那些佛经能让人心平气和,心无杂念?
梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。
《金刚经》：全称《能断金刚般若波罗蜜经》，是佛教经典，由唐代玄奘法师译制。该经文主要讲述了佛教中观派的核心思想，强调了“空”和“无我”的概念。
《金刚金》、《六祖论经》故事：马祖要去当做和尚，老和尚问他你为什么要做和尚。他说要成佛啊。于是老和尚拿一片瓦在马祖面前磨。
念佛或读经有杂念该怎么办?
努力去念，希望能在一年当中，杂念减少到最低的程度，念一个小时，有二个杂念，可以，不能有太多；两个小时有五个杂念，都行，功夫就相当不错了。杂念从哪里来的？都是从自私自利来的。
吃的简单，按时休息，有念头改念佛想经文转为正念。
对付的办法呢，佛经上各个地方都有写，师兄您有机缘的话可以多学。我们初学呢，两条腿走路：一方面不要管这些杂念，把念头优雅地引回到自己所念的经上。比如时刻体会阿弥陀佛的大愿等等。
诵读佛经时如何做才不会产生杂念?
1、以下是几个方法：创造宁静环境：选择一个安静、干净、整洁的地方，远离嘈杂的声音和干扰。这将有助于让你更容易专注于经文的阅读。清净心灵：在开始背诵之前，通过冥想或呼吸练习来平静自己的内心。
2、第三，不要奢望读上10遍20遍就能心无杂念，老法师提倡读无量寿经，每天最少三遍，读三年，首先读上三千遍，很多人老实听话真干，都得到了奇效，几位读过三千遍的同修反映，读到一千多遍时，妄念会越来越少。
3、怎样防止散乱？必须至诚恳切地念，必须按“心念耳闻”的方法去念。必须做到念一个字、听一个字，念一句、听一句：心中念得清清楚楚，耳里听得明明白白。这样念，杂念就无从产生，保证心不会散乱。
4、先学着不被这个苦恼，我们都是凡夫，怎么会没有杂念？往往是自大出来的。杂念有两种，一种就是忽然来的，这个随工夫的加深才可以慢慢看到从哪里来的，要断，不完全是在座上断，也未必能完全断，甚至也未必需要完全断。
5、这是一种被动地在行住坐卧中都得到佛号的加持的方法，刚开始只是被动地听佛号，不用念佛，由于没有念佛的压力，因此你不会产生烦躁和抵触情绪。
6、师父：还不好。念的好的话杂念就会很少，念得越少的话杂念越会多，刚开始念的时候杂念也会有（怎么样能够去掉呢？）多念心经，平时要多练，多念。
