佛陀提到过太阳吗
1、佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
2、佛祖的一切法讲的只是“什么是我们的苦恼、为什么我们会产生苦恼、什么是苦恼的解脱、以及解脱的方法”，所以很明显，日月星辰宇宙万物等的关系问题和我们自己身心苦恼的解脱没有什么关系。
3、不要分也要回答一下这个问题。一个最简单的反驳，知道了聚变所需的最低温度就知道了“太阳本身”热不热。
4、佛陀，正法与僧团住于每个人的内心，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，而三宝皆在我们心中。人们都不该遗忘对父母真正的孝敬，莫过于贤良幸福的一生，这样的生活就是对父母最好的回报。
5、讲过，佛经上讲，大千世界中就有十亿个太阳系。而且都有生物。请在百度搜大千世界，有具体的解释。大千世界，仅仅还是讲我们这个世界，宇宙中有无穷个大千世界。一沙一世界，这是佛经上的话，表示任何地方都有众生。
6、原来这座“须弥山”这么大，太阳、月亮围绕“须弥山”转动？哈哈哈～佛经又说：“世界是由五个轮托着的，从下到上依此是：虚空上结成的风，形成“风轮”；风轮上飘着金色的云彩，云生雨，集成“水轮”。
《佛经》上讲太阳是方形的,佛教徒说这其实是说太阳里的宫殿是方的...
他是说太阳就是个宫殿，四方的因为远处看才是圆的，日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一逾阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。
佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
在天人来看，太阳就是方的，只是日天子的宫殿，里面住着日天子和他的眷属。但是在人来看是个火球。这在楞严经里叫“同分妄见”和“别业妄见”。好比我们看水是水，天人看玻璃，鬼看是火。
佛说长含经…世本缘品第十二 佛告比丘：“火灾过已，此世天地还欲成时，有余众生福尽、行尽、命尽，于光音天命终，生空梵处，于彼生染著心，爱乐彼处，愿余众生共生彼处。
佛教为什么说日月是方的?
1、佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
2、佛经上写的，大概是长阿含经和起世经.意思就是，太阳和月亮是方的，因为特别远，看起来像圆的。
3、佛教是不是宗教，都是人们自己的认知，你认为是就是，认为不是就不是。佛教的根本目的是讲述生命活动的生死，规则，根源。
4、他是说太阳就是个宫殿，四方的因为远处看才是圆的，日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一逾阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。
为什么佛经说太阳是方的
1、在天人来看，太阳就是方的，只是日天子的宫殿，里面住着日天子和他的眷属。但是在人来看是个火球。这在楞严经里叫“同分妄见”和“别业妄见”。好比我们看水是水，天人看玻璃，鬼看是火。
2、佛经上写的，大概是长阿含经和起世经.意思就是，太阳和月亮是方的，因为特别远，看起来像圆的。
3、佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
4、佛教是不是宗教，都是人们自己的认知，你认为是就是，认为不是就不是。佛教的根本目的是讲述生命活动的生死，规则，根源。
怎么看待部分佛教认为太阳是方的
1、佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
2、一个须弥山，四周是海，最外面是铁围山，中间四块大陆，中间高耸入云的，就是须弥山了。日月围绕须弥山转圈，然后呢，日月是方的，“宫殿四方远见故圆”，就是说，方的东西，远了看，就是圆的。
3、在天人来看，太阳就是方的，只是日天子的宫殿，里面住着日天子和他的眷属。但是在人来看是个火球。这在楞严经里叫“同分妄见”和“别业妄见”。好比我们看水是水，天人看玻璃，鬼看是火。
4、他是说太阳就是个宫殿，四方的因为远处看才是圆的，日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一逾阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。
5、你不要听信枉言，用这种方法亵渎佛法的人，真的应该去精神卫生康复中心好好的检查检查。
佛经说过太阳是方的,月亮是方的吗
1、你不要听信枉言，用这种方法亵渎佛法的人，真的应该去精神卫生康复中心好好的检查检查。
2、佛教中并没有说日月是方的，而是说日月是圆形的。《阿含经》中说，日和月圆而且不凹。日月在不断地旋转。
3、佛经上写的，大概是长阿含经和起世经.意思就是，太阳和月亮是方的，因为特别远，看起来像圆的。
4、佛说长含经…世本缘品第十二 佛告比丘：“火灾过已，此世天地还欲成时，有余众生福尽、行尽、命尽，于光音天命终，生空梵处，于彼生染著心，爱乐彼处，愿余众生共生彼处。
