佛经中的八万四千有何出处或说法
1、【出处】:《法华经·宝塔品》:「若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。」 【释义】:本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
2、“佛观一碗水,八万四千虫。”出自《毘尼日用》,佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水,八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述,佛有慈悲心,喝水怕伤到水里的虫子,念咒超度才喝水。
3、摘自《华严经内章门等杂孔目卷第三》之《八万四千法门章》八万四千者。依普曜经。如来成道。有三百五十度功德。从初光曜无极度。乃至分布舍利度。以六波罗蜜乘之。成二千一百度。以四大六衰十法乘之。成二万一千。
八万细行什么意思?作何解释?
诸经举其大数,但称八万细行;净心诫观法以小乘、大乘之不同着眼,而谓菩萨戒有八万威仪,声闻戒有三千威仪。又八宗纲要卷上谓僧戒与尼戒不同,僧有二百五十戒,即三千威仪,六万细行。
三千威仪·八万细行即三千威仪与八万细行之并称。谓细分威仪,则成三千种威仪、八万种细行。指有关比丘行、住、坐、卧四威仪中,所应注意的细行。
《楞严经》卷五云(大正19·127a)∶‘三千威仪,八万微细,性业遮业,悉皆清净,身心寂灭成阿罗汉。
就是不顶礼,反正,佛门什么怪事都会发生。绕了三匝以后,把那个锡杖一振,就杵在那个地方。[师曰:夫沙门者,具三千威仪,八万细行]。一个大沙门,三千的威仪,八万的细行。
三千威仪·八万细行的出处
《楞严经》卷五云(大正19·127a)∶‘三千威仪,八万微细,性业遮业,悉皆清净,身心寂灭成阿罗汉。
佛教谓僧尼日常 遵循 的众多律仪。威仪,指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》:“祖曰:‘夫 沙门 者,具三千威仪,八万细行。
坛经经文[觉遂同策来参,绕师三匝,振锡而立。师曰:夫沙门者,具三千威仪,八万细行。大德自何方而来,生大我慢?觉曰:生死事大,无常迅速。师曰:何不体取无生,了无速乎?曰:体即无生,了本无速。
诸经举其大数,但称八万细行;净心诫观法以小乘、大乘之不同着眼,而谓菩萨戒有八万威仪,声闻戒有三千威仪。又八宗纲要卷上谓僧戒与尼戒不同,僧有二百五十戒,即三千威仪,六万细行。
丱岁出家。遍探三藏精天台旨。观圆妙法门。于四威仪中。常冥禅观。后因左溪朗禅师激励。与东阳策禅师。同诣曹溪。初到振锡携瓶。绕祖三匝。祖曰。夫沙门者。具三千威仪八万细行。大德自何方来而生大我慢。师曰。
佛教文化:怎样如法合宜地称呼佛教弟子?
怎样如法合宜地称呼佛教弟子?佛教讲“三千威仪,八万细行”,如法合宜的称呼,其实也是学佛行仪中不可忽视的重要一课。“称谓”是一种礼仪,也是身份的代表。
在家人对出家人的称呼:在家人皈依三宝,对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师,可称恩师、师父。在文字书写中,应注意不要写成“师傅”。
称呼佛家弟子直接称某某居士,如果彼此都是五戒弟子,可以互称师兄。这里称“师兄”,一是表示我们学佛的人都是追求觉悟的,这种生命是很伟大的,象大丈夫的行为。