深信因果是学佛的根本
故吾入学佛，对于因果之理，必须深信无疑！非但行为有标准，盖举心动念，善恶亦自能反省。佛教因果之理，不出十恶与十善，以及四圣之无漏行，分大小之别。
佛教所讲的因果是三世论，不仅贯穿着我们的今生，也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的，只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说，既看不到过去，看不到来世，也看不清现在，所以才会心存侥幸。
可见，不信因果规律就是邪知邪见，就是愚痴。《观无量寿经》把「深信因果」列为修净业的正因。虚云法师提出：办道（即学佛、修行）的首要条件即「深信因果」。我们只有在深信因果的基础上，才能自觉地止恶行善。
从三归再提升到第三福，就是大乘菩萨修学的基础。“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”大乘菩萨不但要自度而且要帮助别人，所以‘劝进行者’是主动的去帮助别人。
因果规律，是佛祖讲的真理，我们自然相信佛说的话。善恶皆有报，学佛人信因果，就能断恶修善，为将来后世积累成佛的资粮。
翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫
1、他的故事就告诉僧人们要学会忍耐世间的磨难，坚定内心的信仰，最后就一定可以有所顿悟和收获。父是儿子学习的榜样。父亲在儿子的成长中有着非常重要的作用，因为父亲会成为儿子模仿的对象。
2、不想当元帅的士兵不是好士兵，不想成佛作祖的僧人同样不是好僧人。看来，怀海禅师的志向，远不是一般人所能望其项背的啊。 既然小怀海要作佛，那就只能先出家学习了。
3、文中用这则典故赞叹则天武后前世像贫女一样以钱供僧，所以有现世福报，今世又以钱财供养六祖，来世必将有大福报。 两则典故并用，赞扬了中宗和武后以贵重礼物供养惠能的恩德，并祝愿他们将来会因布施僧人而有更殊胜的福报。
4、苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
5、虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
6、漫记于翠岩居之撷青阁。 从文中可以看出，他与性融法师相常斗机锋，悟禅理。性融法师是云栖慈明法师的徒弟。他原先去参访莲大师时，性融法师还是个小沙弥，不曾想，现在已是个大和尚了！他的徒弱点也颇有法象威仪，英迈有声。
皈依佛门了有什么规矩?做标准的佛教徒
仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，维持苏醒的脑子；信是要有信誉，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒极其类似，所以说，五戒是我们所应遵循的根本道德规范。
佛法的实行就是戒律。戒律就是正觉的生活规范，世尊当年在世，生活、讲经说法，没有一样不是活活泼泼、快快乐乐，如此，佛教才能够被一切众生欢喜的接受。
对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初十望日、二十二十九日。对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。
皈依佛门的人有很多禁忌，以下是一些常见的： 佛教徒不能吃荤腥食品，也不能吃鸡蛋和含有鸡蛋的食品。 佛教徒不能喝酒，也不能吸烟和吸毒。 佛教徒不能穿丝、绸、棉、麻等服装。
皈依佛门第一步就是受五戒，这五戒是“根本戒”，“根本戒”的意思就是不管你信不信佛，也不管你受不受戒，违反了都要受到恶报。因此，受持五戒绝对是有百利而无一害。以戒为师，遵守五戒十善。
皈依佛门了的人禁忌在饮食、个人生活、在家等等多个方面：佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
