胡小林学佛原因是什么?
学佛，法门不同，方法不同，总原则是一样的，就是佛教我们，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，持诵《无量寿经》是方法，而不是目的，也是为了指导我们因戒得定，由定开慧，启发自性智慧。得定的关键就在一门深入，长时熏修。
念佛是一种修行方式，可以通过念佛号、念经文、念佛经等方式来消除业障，减轻罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。
这些问题大部分都是孩子不听话、单位领导不学习佛法、爸爸妈妈不知道感恩报恩、先生不配合我，全是别人的问题。没有一条说，我有什么什么烦恼，我应该怎么怎么改正，没有一个。
胡小林学佛体会
追求简单的日常生活，多做善事。色就是空，空即是色。
…到现在听了胡小林的讲座，才深切体会其深意。我的老板是新加坡人，学佛10年，听了胡小林的讲座，激动地泪流满面，很想结识胡小林，可惜佛缘未到，寻他无门，愿有有缘居士结此善缘！无限感恩。
首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。念佛可以让我们通过念佛号、念经文等方式来消除内心的烦恼和业障，减轻自身的罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。
请问师兄您所提到的胡小林居士持诵《无量寿经》三年,有何收益?愿为宣...
1、因此，胡小林居士现在不但在管理企业上得大自在，而且在传统文化的弘扬中表现出高度智慧，对各种问题都能提出精彩而实用的解决方法，应付自如，契机契理。
2、四部、取要录之。名大阿弥陀经。当时大兴。后因莲池大师。持其有不依经文之失。从此便无人受持者。大藏内有此经。各流通处均不流通。有谓另有一种者。即此经也。第三译。即佛说无量寿经。二卷。现皆受持此经。
如何将学佛跟生活,工作联系到一起
如果你能设身处地的用佛教导的方法去爱护他们，帮助他们，使他们能认识痛苦是怎么来的，这样这个工作与环境，对行菩萨道、发菩提心的人而言，是一个特别好的环境，能够这样想，你对这个工作就能有耐心。
只有能够从戒律开始，只有按戒律的标准去要求一切事物，我们才有了标准，我们才知道哪条路是正确的，哪条路不是正确的。这个就很重要了。所以，学佛最主要的应该注意戒律。
学佛第一条是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这是基础。我有时候也是把学佛和工作生活分开了。觉得学佛就是念经念佛打坐，等等之类的事，工作就是工作，学佛就是学佛，学佛和工作分开了，不能合二为一。
所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生活当中。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。
特别对于在家居士而言，要处理好工作和学佛的关系，实属不易。一方面，工作中的人际关系复杂，清净心难得；另一方面，工作中需要应酬的事情多，五戒十善难持。
胡小林:我们对烦恼、妄念是一种什么态度?
1、」其实这就是进步，你知道了，原来你是不知道，现在你知道你这一天干了什么事，恭喜你，知道病了，知道病是治好病的第一步。所以我们日常生活当中有烦恼，烦恼就是菩萨，烦恼就是药，烦恼就是考卷，烦恼就是老师。
2、烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
3、佛法中唯一能够正对治烦恼的只有慧学，戒学与定学只是增上缘。缺乏毗婆舍那的观行，即使四禅八定全部成就，也仅仅只是将烦恼压伏而已。要降服烦恼，必须要了解烦恼，否则不可能真正的控制。
4、我们眼睛挑别人的毛病，我们抱著一种对立的心态来学佛，所以社会大众就对我们有看法。 问胡小林你怎么学习佛法？《了凡四训》上说，「一心忏悔，昼夜不懈」。能做到这一点的，举手。一心忏悔，昼夜不懈。
5、妄念本无生处，一观即空。烦恼实无来由，一觉即消。
6、而佛法是心法，就是对治我们各种内心问题的，以上诸位所说不外乎念经、念咒、念佛，其根本目的就在于使自己的念头能够从妄念纷飞中转移到制心一处，以三业清净的身语意来替换妄想分别执着，拔除业障根本。
