佛教中灭情欲的佛经有哪些?
1、如众流归海，终无有满足，爱欲亦如是，终无有满足。如火焚草木，无有厌足时，爱欲亦如是，终无有满足。《大宝积经.优陀延王会》节录于己父母弃背恩养，于他女人尊重承事，种种供给，无疲厌心，即是成就地狱之本。
2、佛经里提到释迦牟尼佛的兄弟难陀出家的故事。释迦牟尼成佛之后，他的兄弟一个一个都跟他出家了，最后留下难陀，他的父王也准备将王位交给难陀。
3、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
4、有很多佛经论中，都有诃责女色之言论，如在《四十二章经》中，竟有十九章说到女色与情欲的危害。
5、大体的意思是这样的：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
佛教中消除人色欲的经典是什么
念起即觉，觉之即无：这句话的意思是当欲望或色欲出现时，要立即觉察并意识到这个念头，然后将其消除。这需要培养自我觉察和自我控制能力，通过不断练习来提高自己的控制力和觉悟。
这个《楞严经》，它是一个真理，是佛的舍利。既然是佛的舍利，它就清净无比，多大的淫欲心，它都能克服。有时候淫欲心起来了，我们诵几句楞严咒，马上这个淫欲心就下去了，了无痕迹。
念南无观世音菩萨就可以 观世音菩萨普门品有段经文“若有众生。多於婬欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭教观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。
释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。
佛家以“不净观”来消除对异性的贪恋。佛法告诉我们要观身不净，我们的这个身体，外面有一层皮，把这层皮剥开，就会发现里面没有什么值得迷恋的，里面全都是臭烘烘的、带着血腥味。
佛教怎样理解婚外情
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
佛法主要讲的是缘起的道理，认为世间所以事物都是因缘和合的产物，因是我们累世八识田里的妄念种子，遇到了合适的条件，今生形成了果报。婚外情亦然。
婚外情应该是一种不正常的吧？就如同宫外孕一样。但是如果遇到不正常的事，总是要找正常途径解决啊！佛法里有忏悔法门。或者到寺庙里挂个吉祥普佛。佛法是心法，心病还需心药治。
我想问下。佛教里面多男女的爱情情欲要摒弃。是什么道理。佛经怎么说的...
1、因为男女的情欲是轮回的最大原因，所以要抛弃啊。
2、说佛教就是禁欲和无男女情爱，未免太狭隘了。佛法不是说没有情，而是说认识其根源和理解各种发展变化。对情有执着，是走入极端，而放弃一切情的认可，其实也是一种极端，都是不正确的。
3、佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。
4、有原因的！1，你附有一首诗，这首诗的意思就是告诉你贪欲伤身，色欲是让身体生病和衰老的一个因，当年佛陀出家悟道就是希望找到解脱众生脱离这种生老病死痛苦的方法。
佛教如何看待婚外情
婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
