金铜佛像收藏鉴定方法
1、背光与台座。佛像的背光和台座是鉴定佛像的参照。例如区别佛、菩萨、罗汉，可以根据有无头光和身光，以及台座的不同式样、做工，作为断代的依据。
2、二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
3、按真品仿造的。这些佛像的制作要考究些，较为难辨。它分为：（1）真品做模翻新作伪法。从看整体很像，但真拿在手中就会有过重或过沉的感觉，铜质也很硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法镀鎏金，光泽极不自然。
4、真正难以识别的是那种被称为用“旧佛像改形法”制作的赝品，作伪者将残破的旧佛像依其残破的程度改变成另一形状，或添花纹，或添文字，然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心，就会“打眼”。
5、最简单的方法就是拿普通的小刀划一下，如果出现划痕那就是铜，为了不破坏他的美观你可以在底部划，或是那刀尖在地下拧几下。
如何鉴定鎏金铜佛像的真假?
1、采用化学方法鉴别真假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
2、新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。质量：古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。
3、最易识别的那些粗制滥造的新佛像，一看就知道是作伪的。不去细说。按真品仿造的。这些佛像的制作要考究些，较为难辨。它分为：（1）真品做模翻新作伪法。
怎样辨别老铜佛像真假
鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点，发掘凝固在佛像上的历史痕迹。
看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。闻气味。
形帽。色重显红金水发黄厚。 藏佛与汉佛也不一样藏佛胸高乳大汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛刺头者皆为汉佛。
如何辨认各佛
识别特征：方位：释迦牟尼佛是主人，一定坐中间，很好识别；阿弥陀佛、药师佛是客人，一定分居两边。
释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。所持法器与手印不同：阿弥陀佛持莲华，表示莲台九品，接引众生。
通常是通过手印，坐骑，法器和坐序。比如，在佛堂里有3尊佛象。中间的是释迦，左边的是药师佛，右边的是阿弥陀佛。再比如，通常释迦持钵，药师佛持珠或塔，阿弥陀佛持莲花等等。
佛：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。造像手势 释迦牟尼佛手势主要为说法印、药师佛主要为手托宝塔、阿弥陀佛主要为手托莲花。
从大雄宝殿里德位置区分：正中间是释迦牟尼佛，左侧是药师佛，右侧是阿弥陀佛。从手持法物上区分：药师佛一手持钵，另一手作持药丸状，阿弥陀佛手中持莲台，释迦牟尼一般不持法物。
分辨佛像需要丰富的宗教知识，一般可以通过手持物，手印，坐骑等一些特征来区分。
怎样鉴别佛像新品还是老品
通过辨别佛像的材质、包浆以及佛像的底部来鉴别佛像是新品还是老品。材质上，明代以前的铜佛像基本上都是青铜工艺，明代到清初基本上都是红铜，清中到民国基本上都是黄铜。
木雕佛教造像的鉴别较为容易，经过日月的侵蚀，木质较腐朽，其外表的颜色没有光泽，而仿制品木质有明显清新的 味道，外表的颜色有光泽，另外木质也较结实。
此外，鉴别佛像是否为老物件可以通过看包浆、底部封板等方法进行鉴别。
“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货。
金铜佛像的如何辨别
1、每个时期的金铜佛像都有它的风格特征，根据其突出的造型特点来进行鉴别。面相和姿态。佛像的面相与姿态是鉴定佛像的关键。包括面部的五官和表情、身材的比例，以及或坐或卧或立的姿态。2背光与台座。
2、类型：中国古代鎏金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分，要区分风格差异；搞清青铜成分或鎏金等质地；结合时代特征综合判断，以标准器作为真伪依据，判断铜铸佛像是否属于新仿，是否进行过做旧处理。
3、采用化学方法鉴别真假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
4、无需鉴定，铜的都不一定是。不是真金的，金子比重和铜重量不同，托在手里有下坠感觉。一般金佛（足金）不过是贴金箔，镀金、鎏金或者涂抹金粉像金一样闪闪发光的（铜金粉）。
