寻找微尘观后感
微尘的精神感动着青岛的人们，青岛泛亚商标事务所和青岛雷迅科技发展有限公司愿意免费为代理微尘标识的工商注册和网络实名注册。
家里生活十分困难。可是突然有一天，一个名叫微尘的人，汇去了一张里面存有一万元钱的银行卡，并附有一封信，信的内容是：每个学期都会汇去5000元钱作为学费，让她好好读书 。
观看《寻找微尘》后，有以下三点感受：第一点：传播的威力。
微尘本身就是一个感动中国的人物，我们每个人内心都有微尘同样的东西，那就是爱心！作为一个艺人，自己的家乡能有微尘这样感动中国的人，应该感到自豪，更应该将他的事迹宣传给世界，定格其每一个感人的瞬间。
我只想平静地做些该做的事。这位热心公益事业、化名微尘的好心人，多次捐款且数额较大，但却一直不愿露面。于是，青岛开始了寻找微尘的行动。网友们纷纷留言表达对微尘的敬意和祝福。
微尘观是否是中观,是否属于一个法门
以观察中道，作为修持禅定与智慧的方法，即是中观。
据末学的理解，作为“色”等基本离子的“微尘”，仍属于色尘，它不是“实有”而是“妙有”，因为《心经》讲“诸法空相”即是“诸法实相”。
结论不同。因明中的这一段辩论是唯识宗在建立自宗之前，也就是说它所说明的目的是破斥外境不存在，从而建立无境唯心的观点；中观宗不单单将有部宗的无分微尘抉择为空性，而且将识也抉择为空性。
教证：麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说，一切法皆不会呈现，颂云：“万法若有一成实，诸所知成永不现；万法无一成实故，无边所知了分明。”因为诸法连微尘许的成实都不存在，形形色色的法才能了了分明地呈现。
该宗成立的依据是《华严经》，该经主旨是说大日如来为世间万法本源，一微尘一刹那均同全体和永恒是同一的圆融的。由此引出华严宗的宇宙论及世界观——法界缘起，以及一整套关于顿悟的信解行证理论。
这个道理就是佛教的不二法门。这一点能够透过，就是明心见性。不要以为明心见性是一桩难上加难、只有圣人才能证到的事情。修道人往往被明心见性四个字吓住了，认为高不可攀，不是现代人所能做到的。
佛法所说的最小单位微尘,极微还可以再分吗?
就像本来只是反射的蓝天，人们认为是实有一样。因为任何物体都是由许多的微尘组成，就像原子，一直往下分…到极小微尘…再分就没了，虽然心里想可以无限分下去，但物质最终就不能再分了。
故说极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。”译文：没有长短，没有方圆，没有正斜，没有高下，没有大小，不可分辨，看不叫，听不着，没有气味，也摸不到。所以说极微就是最细色。
再分就没了，虽然心里想可以无限分下去，但物质最终就不能再分了。也就是说极小微尘不存在，一个微尘不存在，由微尘组成的物质就不可能存在，但还会有作用。就用虚空比喻。
小乘佛教认为色法是由不可再分的微粒构成，叫做“无分微尘”或者叫“极微”但是与外道不同的是小乘佛教承许的极微是刹那刹那生灭的，并非是真实存在而不变的法。
不可断截破坏贯穿，不可取舍乘履抟掣，非长非短，非方非圆，非正不正，非高非下，无有细分，不可分析，不可覩见，不可听闻，不可齅尝，不可摩触。故说极微是最细色。此七极微，成一微尘。
无方分括两种：无方分微尘、无方分刹那。无方分微尘与极微是一个意思。《量理宝藏论》：无方微尘：也称无分微尘、极微，是一种最小的微粒，小乘承许它是组成一切色法的基础，无法再分，无有方向。
无分微尘是什么意思
无分微尘，指的是非常极小的微尘，连分子的大小都不到，但其数量却极为巨大，几乎无法计算。因此“无分微尘”这个词语，常用来形容微小到极致的事物。在一些佛教和哲学思想中，也借此寓意人类的渺小和对宇宙的敬畏。
《量理宝藏论》：无方微尘：也称无分微尘、极微，是一种最小的微粒，小乘承许它是组成一切色法的基础，无法再分，无有方向。
小乘佛教认为色法是由不可再分的微粒构成，叫做“无分微尘”或者叫“极微”但是与外道不同的是小乘佛教承许的极微是刹那刹那生灭的，并非是真实存在而不变的法。
微尘的解释（1）.佛教语。色体的 极小 者称为极尘，七倍极尘谓之“微尘”。常用以指极细小的 物质 。 《大毗婆沙论》 卷一三六：“应知极微是细色。
微尘有多大
即一天一夜24小时，有480万个“刹那”或24万个“瞬间”，2万个“弹指”，30个“须臾”。
造成CPU过热烧毁的后果，还会影响各板卡之间的接触，还可能造成电路板的腐蚀。
这句话是佛教用语，意思是一粒微尘能包含一个大千世界。三千界是”三千大千世界“的略称。
一粒微尘也不是最小，也不是无物，他就是一个世界。上边的物种看不到你我，就认为他们的空间就是世界。就像我们看不到宇宙空间到底有多大，更看不到比我们大的更多的物种的存在。
人每天平均要吸入约1万升的空气，进入肺泡的微尘可迅速被吸收、不经过肝脏解毒直接进入血液循环分布到全身；其次，会损害血红蛋白输送氧的能力，丧失血液。对贫血和血液循环障碍的病人来说，可能产生严重后果。
请解答这句著名的佛经是什么意思?
释义：万物都是由因缘机巧产生的，我（佛陀）向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。（虚幻缥缈的）因缘终将离散，归于寂灭（此境界无法解说、不可解说），（对此终极的真相）我就如此解说（静默、不做解说）。
释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
“色不异空”的意思是，一切有形的物质都是虚假的。佛教认为，一切有形的事物都是由因缘产生的，就是由各种条件凑到一块产生的，条件不存在了这个事物也就不存在了。
