万法由心造,诸相由心生什么意思怎么理解?
1、一个人把别人想得很糟糕，是因为自己心里阴暗。心中阳光的人看世界就明媚，阴暗的人就到处挑唆、嫉妒抨击，诋毁中伤别人！看世界看别人什么样，是因为自己就是这样！谓之心理投射，把自己的特质或缺陷投射给别人和外部世界。
2、第一，从最基本的，以人本身为主体的角度出发。不管“法”、“法界”，即物质世界到底是不是真正存在，如果没有认知的存在为前提，则无所谓存在不存在了。皆因“存在”也是我们认知活动所产生出来的“概念”。
3、按照佛教徒的说法，这个心就是我们人的心。对于人的心能否产生万有万法，能否产生神仙鬼怪、佛菩萨，佛教徒是这么解释的：万法唯心造，唯心所现，唯识所变。假若离了自心，就无法可说。
4、方能彻底明白“一切唯心造”！关于“万法由心生”，佛说六道众生就是因为“心”的“贪嗔痴慢疑”蒙蔽了原有的佛性，才生出种种烦恼，做出众众业，因此“佛说一切法，皆为一切心。
5、前半句粗俗来说，就是：一个人的意念或者新就是一切，也就是“万物由心造”，后半句粗俗来说，就是： 你怎么想的，你就会变成什么样子的，也就是“相由心生”。
怎样理解“唯心所现,唯识所变”佛经上讲
在分别法上来讲，这一切的一切是虚妄的，真实的是空，是个无形无相的念，这一切的一切是那个空变现的。
师：佛经里面讲“唯心所现”，“现”是佛境界，是没有加一点意念在里面，自然显现的，那是自然的。“唯识所变”，就是你佛性刚显现的时候，就被你的意识拦截了，它就变了。
出自《华严经》。“唯心所现，唯识所变”的解释是世间所有的相都是由佛性所显现的，是由八个识所变化。所以，世间一切无非都是自己的，所以就没有你我他和大众了。而且，既然一切都是我的，所以就是一切都平等的。
“唯心所现，唯识所变”，那么这个心是指的真心，《楞严经》说是妙明真心。
三界唯心,万法唯识
三界唯心，万法唯识。三界唯心，是说这个世间一切显现，皆是唯心现量，都是众生心所镜现的无明业相。万法唯识，指心识对无明业相起分别妄想，便万法横生，一切业缘相续生起。
在佛教经典上讲：“三界唯心，万法唯识”。三界，就是指欲界、色界，无色界。因为我们有淫欲心所以有欲界，欲界里有六欲天，淫欲心就有六种：受欲、交、抱、握、笑、视。天界越高淫欲心越淡。
“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
