念经之后念佛是不是一定静坐念才好?
不是。定跟悟道大有差别，静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫，所以叫作共法；证得菩提、大彻大悟、悟道成佛，那个大智慧的解脱――般若，是不共法，那是佛法的真正中心就是智慧的解脱。
其实，如果有好的环境坐下来盘腿念的话，一边念一边观想佛像，效果会更好。但是如果没有环境，其实行住坐卧都是可以念佛，贵在真诚、恭敬。
不，诵经的话，端坐，端正的坐。地上，椅子上，床上皆可以。站姿，跪姿也可以。但是通常来说，正常的健全人不要躺卧诵经。不必双手合十，双手持书照诵即可。特别是崭新的经书，一般不会有意去折叠。
阿弥陀佛！念佛不需要打坐，太过于拘泥于形式，反而是着相了。其实高级的禅定也不是打坐，因为禅定的真正含义是【外不着相，内不动心】。念佛法门的修行要点就是：不怀疑、不夹杂、不间断。
都可以的，最主要是要一心念佛，上网搜索一心念佛j i，不过我比较喜欢跟着一心念佛机一起念佛，这样心会比较静。
佛经故事:禅修静坐
1、禅修静坐的功德实殊胜、难思议，古德云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”透过禅修静坐，帮助我们返照自心，进而达到无念、无住、无为的境界，才能以清净智慧利益众生，此方为真实报恩者。
2、参透了佛与众生的平等之相，参透了生死的根本，一切生死皆出于“无明”。这两项都是人类发展史上的创举。
3、此时，断食禅修带来的法喜充盈其心，李叔同已经不把治病当做自己的首要关注点，而在这样的体验中，他也在「静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声」的体验中，长养了无限慈悲。
4、经过月余，孙真人在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，真人跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：“小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。
5、若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
打坐禁忌
1、打坐的时候一定要注意如果是心情不愉快，感觉情绪压抑，烦恼众多的话，最好不要打坐，这个时候打坐很容易将郁结的肝气挤压在心中，而且还容易在神奇的时候打坐使精神出问题。
2、打坐的时间一定要适宜，在饥饿、口渴的状态下，是不能打坐的，在肚撑状态下，也是不适宜打坐。因为，吃饱了就打坐容易加重肠胃的负担，损伤到肠胃功能。所以，打坐不宜在饭前饭后，而是应该在饭后的一两个小时后。
3、内急不打坐 如果是打坐的时候出现内急的话，一是影响打坐效果二是很容易因为憋尿、憋便等反而造成身体吸收多余毒素威胁健康。正确做法：打坐前应排解大小便。除去饰物、眼镜、手表等物，让身体处于放松的状况再进行打坐。
为什么静坐能治病?
为什么说坐禅能治病？因为它可以把潜伏在身体里面的疾病分批地“曝光”。如果不通过坐禅陆续地帮助它们“曝光”，一旦得病，身体的很多隐疾就会同时爆发，那时候可能就过不了性命这一关。
静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐是打通经络的最好方法，一股冲和之气运行经络之间，化解郁积之处。
静坐可以使人们散乱的心念归于凝定，心定则气稳，心平则气和，气和则血顺，不但可以祛病强身，而且可以去除主观的迷障，通达高层次的身心解放。
为什么要跪着诵《地藏经》原来一跪,一坐,其功德竟
一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。
如果问怎么好，肯定是跪着更好，念《地藏经》主要是超度冤亲债主，跪着念首先忏悔的姿态就有了，但是一部经跪不下来也没关系，也可以站着或者坐着念。视身体情况而定。
跪着念到自己顶不住了，可以放松坐着念，关键在于自己舒服，念着开心，而不是煎熬。如果煎熬，那么你是在念经还是在罚跪呢？念经和谈恋爱是一样的，每次念经都心里欢喜开心，那么就和佛结下良缘了，种下智慧的种子。
跪姿是需要锻炼的，任何人都不是直接就能跪得住的。如果你觉得苦，就可以不跪，没有关系的。下面讲讲我的感受吧，我是从拜佛开始的，每天拜佛两、三百拜，最多时一口气拜过一千拜。
念地藏经的功德和好处是什么?
清心安神 有些人会在心情特别烦躁的时候念经念佛，这样一来，整个人会沉静在经文里面，这样就会让自己远离那些烦躁不安，整个人会变得安静很多。
地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二：地藏法门能度大烦恼的人。
其次读地藏经也可以帮助我们减轻业障和消除恶业。在佛教中，业障和恶业是我们修行中需要克服的障碍，而读地藏经可以帮助我们减轻和消除这些障碍，使我们的修行之路更加顺畅。此外读地藏经还可以帮助我们积累功德。
