谁可以帮我把圣教序用白话文翻译一下
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。 于是玄奘从所经过的大小国家中，总共搜集吸取了三藏主要著作，一共六百五十七部，翻译成汉文后在中原传布，从此这宏大的功业得以宣扬。
佛典，佛法所发挥的作用与威力，至于无上，即是指无有止境的；想要抑制其神奇的威力，而无下，下与上相对，即是指也是绝无可能的。其作用与威力之大，可大到遍布于整个世界；要说细小，最小的事物也可以从佛法中吸取力量。
比如桂花生在高高的山岭，才能得到晶莹剔透的雨露滋润；莲花出自清澈的绿波，飞扬的尘土不能玷污它的叶子。并非莲花本性洁净、桂花生来贞洁，根本的原因在于他们所处的条件就高，卑贱的东西不能走近他；由于有所依附，则污秽的东西不能玷污他。
帮助的人：2338 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 圣教序译文如下： 盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。
以下是怀仁集王羲之圣教序原文及译文：盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也。
圣教序原文和译文白话文
《圣教序》原文 盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀；排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天华而合彩。 1伏惟皇帝陛下。上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。 爱自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译部中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。并达到了大小乘各派的五条戒律的佛法，能来回奔驰于内心；同时能把多种经，律，论及古代的佛籍译文，滔滔不绝的诵念于口中。
王羲之圣教序原文及译文如下，由于太过繁长，分成五段进行分享： 原文（1）：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
日文版的佛经,中日文对照+发音注释
観自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 （かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ ）照见五蕴皆空。度一切苦厄。舎利子。 （しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく しゃーりーし ）色不异空。
现今流传之佛典，从语文上可分为：巴利文、梵文、藏文、汉文、日文、蒙古文、满文、西夏文、西洋文等数种；前二种为原始型佛典，后面数种则由前二种转译者。 （一）巴利文：巴利文三藏又称南传大藏经，为南方佛教所依据之圣典。
而日本的《养老令》却明确规定妻和妾同为二等亲。《大宝律令》的注释书《古记》中记述有“本令（指唐朝的律令）妾比贱隶...此间（指日本）妾与妻同体。
