佛遇有云:色即是空,空即是色。是什么意思啊?
可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心 起解 的。所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。
色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。
有没有不是很普遍的佛语句子
菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 7 心生种种法生，心灭种种法灭。
、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。 学佛的人如果不守戒，就等于瓶子底下有了洞，水一装进去就漏掉，要是能守戒，久而久之就会成为无漏。 无论什么法门，只要你有耐心，都会有所成就。
...是否在学佛到一定境界之后会消失,就不存在独立的人格?
1、佛法最终的归宿是断除轮回，般涅槃，就是没有任何烦恼，没有名色法，不生不灭的境界。般涅槃后，就不会再有名色法了，因此也不会再有继续修炼打坐这些。
2、佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。多数人学佛，重要的第一课是学习如何在世间的困惑乃至险恶中，懂善恶，知取舍，不失基本的人格操守。
3、其实你的独立人格一直在，只是你为了讨好别人，迎合别人而压抑了他，久而久之你就不敢让他出来了，现在要做的就是要表达自己，这样才能恢复。
佛法里讲究四大皆空,去掉七情六欲,是哪四大,哪七情,哪六欲?_百度...
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
地、水、火、风。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此，“四大”有时也代称人身。
七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲等六种欲望。后也泛指人的各种欲望。
”后因称看破红尘，身无挂念的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。
七情（名数）喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲，之称。六欲者：色欲 谓若见青黄赤白及男女等色，无智愚人，不知其患，心生贪着，是名色欲。
《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据，鉴此，本文特作如下解释。
