哪部佛经说过得度的人起恶念是什么果报?
1、例如，在《大乘经典》中，佛陀曾经讲述了一则故事，讲述了一个人因为起恶念而遭受的果报。这个人曾经有一次在河边碰到一位僧人，他因为恶意而对僧人加以欺负。后来，他因为起恶念而患上了重病，在痛苦中度过了余生。
2、《地藏经》：复次普广，未来世中。若有恶人，及恶神恶鬼。见有善男子善女人，归敬供养，赞叹瞻礼，地藏菩萨形像。或妄生讥毁，谤无功德，及利益事。
3、业障现前，都是过去生中的宿业，很不好的宿业。另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
哪部佛经说过得度后起恶念是什么后果?
例如，在《大乘经典》中，佛陀曾经讲述了一则故事，讲述了一个人因为起恶念而遭受的果报。这个人曾经有一次在河边碰到一位僧人，他因为恶意而对僧人加以欺负。后来，他因为起恶念而患上了重病，在痛苦中度过了余生。
第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
业障现前，都是过去生中的宿业，很不好的宿业。另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。
是佛经里一句话的白话解释，讲一个人处理事情时的心态很重要，一个正精进的善念可以帮助自己和他人解决很多困难；一个消极的恶念会给自己及他人带来不幸、灾难。万事着善念，佛度有缘。这句挂出自《佛经》。
说过去恒河沙诸佛泥洹。时常在毘悦罗国。说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者。此人过去世时。修持五戒十善。当令得闻。有人虽闻。而不在心不修集者。是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪。
但无论恶念、善念，善想、恶想，其实都只是妄念、妄想而已。佛经说：［心生则种种法生，心灭则种种法灭。］当知：一切相都是虚妄的空相假相。金刚经：［凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
佛经名句谁知道?
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
2、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 5欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 5若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 5佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
3、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）5才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）5我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。
4、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
最近念佛号,总出现恶念。全是针对佛菩萨的。我很苦恼这个应该怎么办...
1、持诵大悲咒，像我们这样的恶业众生，不知道做过多少恶事，大悲咒都可以灭这些罪，五逆十恶啊，谤佛谤法啊。都可以灭。6，追顶念佛 无论是否在恶念的时候，有空就修习这个。可以做到打死念头。
2、忏悔：如果你信佛，出现了对佛不敬的念头时，可以通过忏悔的方式，比如在佛像前下跪、日夜默念等方法，求助佛祖和观音菩萨的宽恕和庇佑。
3、烦恼就是想要叫你痛苦，你越是痛苦越是注意它就会越被烦恼拖走。专注念佛那些恶念生起来就叫它去自生自灭好了。这就是对治它的办法，以不变应万变。
4、善友，念佛号的时候有杂念这个是正常现象，不必苦恼。如果发现有恶念，不用去追逐恶念，转而念佛就对了，慢慢功夫纯熟了恶念自然就没有了。正所谓：“不怕念起，只怕觉迟”。
5、其实我个人感觉，就是自身的习染太重。如果这种念头，你把对象换成自己的话，你的心就会安定些。也就是说，你对佛产生什么不好的念头，对象是佛，就转到自己，就是这些恶念是对自己。
6、这种状态并不利于对治。积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
一念善念一念恶念是什么意思?
“一念为善，一念为恶”这句话的意思是：一个想法可以是善良的，而另一个想法则可以是邪恶的。这个说法强调了人们对于自己的行为和思想的控制。每个人都有能力和机会在行动和思考时做出正确的选择。
善就是善，恶就是恶，善恶是有本质区别的，一念善也能给别人带去温暖，而一念恶，也会给别人带去意想不到的麻烦。古语说的好：勿以善小而不为。勿以恶小而为之。
一念之善，一念之恶 凡事都有两面性，对于善与恶取决于于这两个词的比例。当善大于恶，则为善，反之亦为恶。有很多人行善，不一定一辈子都没有错过，有些人行恶，也许曾也有过善的初心。
善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。为子作富贵计者，十败其九。为人行善积德者，其后必惠。祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随身。人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。
所以，无论是对人或对事，甚至对一草一木或在那儿发呆也都有念头，而这些念头是善是恶也就在一念之间。当然这古人的：“善恶在一念之间”其实还有另一层意思，教育做人要有良善之心和良善之行这样一种品德。
善恶是一念间的事，一心向善结善缘，一心向恶下地狱。但是，断绝一切善恶，非想非非想，是入寂灭和涅盘的正途，放下一切即成菩萨、成佛。
