有段经文说你所受的都是上帝认为你所能承受的
1、这是一句常见的基督教经文，但并非来自圣经。它通常被解释为安慰和支持那些正在经历困难和挑战的人。然而，这种解释并非完全没有争议。在圣经中，我们可以找到许多例子，其中上帝的子民经历了极大的困难和痛苦。
2、章。根据内容显示第198章讲到了所受的苦难是神所命定的剧情。上帝已经命定了谁要受苦。受苦不是偶然的，也不是出于人的意愿，而是出于上帝的旨意和命定。
3、【太廿二8】「于是对仆人说：“喜筵已经齐备，只是所召的人不配。」﹝灵意注解﹞「所召的人不配，」『所召的人』指犹太人；『不配』指他们不接受神的救恩。
4、圣经中并没有关于“上帝给每个人的考验是不会超过你的承受能力”的经节。圣经中关于人生考验的经节有： 神使你遭遇各种困难，但这些困难是用来测试你的品格和能力，使你更加坚强和有信心。
5、但是神是知道我们的，所以都是点到为止。一旦到了一个度，就把闸门关上了。“（我们）所遇见的试探，无非是人所能受的。”（林前10：13）一般而言，有句大俗话说的很好：神给你关上了一道门，必然给你开了一扇窗。
得失随缘,心无增减。有求皆苦,无求乃乐。这两句话出自哪本佛经?
1、得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
2、出处：出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，是佛教的偈语，也是人生之道。得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。 得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
3、有求皆苦，无求乃乐，出自《二入四行论》。原文内容：得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
4、“得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐”出自于入道四行经。全段为：无所求行者： 世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。
5、出处：达摩祖师《略辨大乘入道四行观》。原文是：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报，荣誉等事，是我过去，宿因所感；今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。
佛经里面关于如何面对苦难的故事
1、这时候是释迦牟尼佛化导众生的时代，佛陀经常不分昼夜观察众生，只要发现有苦难的众生，便慈悲前往为其宣说佛法，使能心开意解，远离烦恼与痛苦。此时佛陀遥见富翁正为孩子忧愁不已，便和比丘们一起来到富翁的家里。
2、经文：约伯记一：12，彼得前书五：8试炼可以洁净我们 神的试炼、磨练的终极目标是要把我们所有的污秽除净，让我们变成合神心意的圣徒。
3、【彼前4：8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
4、对苦的正确认识，正确理解，才不会丧失对信仰、对未来的理解和信心。失去这样的信任，以怀疑和犹豫面对世上的各种遭遇和挑战，就会使我们倍感痛苦；而以信念和信心来面对遭遇的一切，则会使我们更加坚强。
5、如何从佛学的角度来看待人生中遇到的挫折 人生的道路并不是一帆风顺的，有许多的困难都等待我们去战胜。人生起起伏伏、高高低低，或者碰到瓶颈与危机，又或是常常要面临抉择，生活中的很多乐趣不经受苦难是无法体验的。
6、俗人是这样吧？佛祖也是一样的：在雪山上打坐六年，饿的皮包骨也没有突破时，知道错了。于是下山、食乳粥、休息一下，然后再次上坐，得以大开悟。是不？所以：无论遇到什么问题，咱凡人怎么做，你就怎么做。
