常听人说:身如水泡,命如火焰什么的,在佛教里是什么意思呀?
1、这话出自《五蕴譬喻经》，佛在此经中教导我们要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”色如聚沫：众生色身如聚沫，沫因风吹水成聚，虚有相状，体本不实。
2、有如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等种种譬喻，主要都是说明人生如梦，幻化无常，如水泡须臾不停，似影像依托不定；又如朝露、电光石火般刹那即逝。
3、“是身如焰从渴爱生”的意思是：这个身体像火焰一样炽热而短暂，是从渴爱这样一种妄想里滋生出来的。其中，“是身”指的是这个身体，“如焰”比喻这个身体的炽热和短暂。
4、佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。
5、五浊是指：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。劫浊，心之生住异灭不净。众生浊，心中诸法不净。命浊，心中诸法余寿不净（长短不一）。烦恼浊，心中烦恼不净。多贪、多嗔、多痴。
求净化心灵的佛经或诗篇句子
今生幸而暇横舟，生死海轻中度众生；故于白天黑夜不空过，闻思修是佛子行。贪挚爱方如水位，瞋所怨恰如火爆；妄执选择成暗钝，离故乡是佛子行。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——王维 刚下过雨，山里的空气清新极了，正是晚秋时节，明月当空，泉水清清的在岩石间流淌着。处于这样的环境，这样的世界，内心何愁不清净呢。
莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。 佛经中最有禅意的句子，让你顿悟人生 一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。
佛经如心持大地亦如水火风是什么意思
1、佛经里的如心是指修行者要以正念、正念和正念对待一切事物和现象，包括自己的思想、情感、行为以及外界的环境。如心可以理解为真实、无私、清净和正直的心态。
2、【大种】即地水火风四大，此四者周遍于一切法，故名为大，能造色法，故名为种，色香等一切物质，皆此四大所生，不能离四大而有，故称为大种。
3、“若问行求用事，好寻静处稳安身”，这句话的意思是，如果想要寻求事业的成功和稳定的生活，应该寻找一个安静的地方，保持内心的平静和稳定，不要被外界的喧嚣所干扰。
4、在楞严经上讲四大——地水火风，描述火大的时候，说“火大无性，寄于诸缘”。这个火性它没有我，得要因缘和合，才生出这种火，这是“如是性”的道理。 （三）“如是体”：这个体就是我们人的身体，也是一切的形体。
5、├死魔者—地水火风四大，喻如四山，从四面来，逼切报命故 └天魔者—阻挠诸行者，令退道故。 四皆恼害，不能自由，故名魔者。说三为一者： 《多论》云：「佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法。
6、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
...火烈则冰融,冰融则火灭。故此,佛曰不可说。这句话出自哪部佛经...
1、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 。 佛曰：一切皆为虚幻 。 我信缘，不信佛 。缘信佛，不信我 。 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。 笑着面对，不去埋怨。
2、故此的意思是因此，连接因果复句的正句，表示承接上文所说的原因，引出结果，相当于“所以”，多见于书面语。出自《京本通俗小说·错斩崔宁》：“奴家不知他典与甚色样人家，先去与爹娘说知，故此趁夜深了。
3、情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。人属于有情的众生，但“情”一字，虽然能给人以温暖，但如果怀着私心，有了染污，那么，“爱”也会走向其反面而变成“恨”。
4、佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。种如是因，收如是果，一切唯心造。诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
