得失随缘,心无增减。有求皆苦,无求乃乐。这两句话出自哪本佛经?
1、得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
2、出处：出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，是佛教的偈语，也是人生之道。得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。 得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
3、有求皆苦，无求乃乐，出自《二入四行论》。原文内容：得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
4、“得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐”出自于入道四行经。全段为：无所求行者： 世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。
佛教中的“随缘”,随的是什么缘
随是跟随，缘是缘分，就是跟随缘分的的意思。随时改变自己，去顺应外界环境。假如：明天要出门办事，恰巧到了明天，天下大雨，我们就可以改变注意，暂时不出门了，先在家里干些室内的事，改天再出门。
随缘 佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。顺应机缘；任其自然。谓随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。
.随缘，佛教谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。
随缘，是指随顺因缘、顺应机根之缘而定行止。例如“随缘化物”，是说佛菩萨顺应环境、顺应众生各自的因缘和根性不同，用最适应对方的方法来教化他。
而人们口中所说的随缘随的究竟是什么呢？缘又是什么东西？其实人们口中所说的随缘，只不过是随着事情的发展不去加以干涉，只是让他顺应着发展方向。人们只知道适应最后的结果。虽然这种说法在佛教中很受欢迎。
“随缘”的意思,佛家又是怎么理解的呢?
1、随缘，宗教术语。缘，指身心对外界的感触。也指顺应机缘；顺其自然。
2、随缘，道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。缘﹐指身心对外界的感触。道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。
3、循环往复周而复始。所谓因果轮回不正是如此，这短短一生又有什么放不下，又有什么不肯忘。一切都是随缘，做好事，做正确的事，做不后悔的事。
4、随缘，是非常高深两个字，属於菩萨境界，说就口中时常说，能到这境界，千中无一二。
佛经里说缘分的句子有那些?
三十佛说：每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。可是是满眼空花，一片虚幻。佛说：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：缘起即灭，缘生已空。1佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。（）缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。1佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛经随缘份的句子有哪些
1、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。 缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
2、、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 7缘是悲欢离折总无情，一任窗前点滴到天亮。缘是无尽的怀念。而我，傲破于沙漠中悄悄的看着它缘起缘灭。
3、得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
4、佛说，缘聚缘散，缘起缘灭，一切都是天意。缘分来了，如梦如幻，温柔了岁月，温暖了时光；缘分尽了，沧桑了岁月，伤感了时光，刺痛了离别的心。万法缘生，皆系缘分。
5、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。出自《佛经》。这句话的意思是：我们来到这世上，本身就是一场缘分。
6、得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。道士悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。
