佛说放下,是指放下什么
放下执着：这个概念，对于我们大多数人来说确实很难领悟，但这依然不是不可能的。你可以通过花时间不断地锻炼一点点做到。
放下即是放下惑业，而显现的是常乐我净，这些是本自具足的，但以妄想执著而不证得，若离妄想执著，一切智，自然智，即得现前。所以说无所得故，菩提萨埵。另外您说的很多老和尚含含糊糊的不知放下什么，不敢苟同。
佛说未经有因缘经白话版，你可以看一下。放下，就是放下心中的执著。金刚经中的心无所著，就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住，才能达到完全解脱的涅槃境界。
放下，就是放下尘世间一切贪欲妄念烦恼执着。贪欲妄念是众生一切业缘烦恼之源，是生老病死苦海六道轮回的根本，放弃尘世间贪念，即是消除业缘牵连轮回之根，获得根本的烦恼解脱，身心获得根本的自由幸福的权利。
看破,放下,自在随缘。是什么意思?
这是三种境界，逐次递增，看破只是说参透道理、放下是在看破的基础上可以不再背负包袱、自在随缘才是按内心的指引来处世。
看破、放下、自在、随缘、念佛，这个就是修行的功夫。从看破做起，明白道理之后就是看破，看破之后要放下，放下就自在了，只要是自在了就会在生活当中随缘的，最后就是好好的念佛。
普光尊者 心境清平、纯洁的人往往心志正常，笑口常开，能将沉浮荣辱统统忘掉，我行我素而自得其乐。处此偈者，遭变故而不忧虑、悲伤，心境平和，不在乎沉浮宠辱。
说说大家学佛是感悟了哪些话,才放下仇恨的
1、阿弥陀佛！师兄，佛的千经万论，都是令我们明理，而放下一切执着的。贪、嗔、痴就是首先要放下的执着。不过，对于我们凡夫而言，明理需要一个过程，真正的深入法理，看破一切万法虚妄，从而放下贪嗔痴，还需要很长的时间。
2、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
3、用 感恩来化解。 我学习佛法如果有所进步的话，都要感谢这些曾经伤害我的。欺骗我的。。每一个人。每一件事都能让我对佛法有所领悟。不要让自己停留在伤痛之中。更不要用别人的错误来惩罚自己。
4、.学佛就是在学做人而已。 .正人行邪法，邪法亦正，邪人行，亦邪，一切唯心造。 .有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ .不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
佛说要看破放下,不要贪嗔痴,一心念佛,我也想放下,可是不赚钱怎么生活...
他把他的工作放下了，这不该放下的；该放下的，心里面的忧虑，心里面的牵挂，这个要放下。让心里面只有阿弥陀佛，只有西方极乐世界，除此之外，一切忧虑牵挂统统放下了，这才叫真放下。他搞错了。
虽然没有经济价值，但是可以利用作回家的交通工具，倘能作如是观，那么放下就比较容易了。不过想放下，必须先要看破，既已看破，还要决心放下，才能得到自在。
放下万缘，一心念佛：如果有心想万缘放下、一心念佛，世出世间一切法都不要放在心上，老老实实一心念佛就行了。如果念佛，还想学这个，还想学那个，自己就放不下了。万缘：指一切因缘，众多缘份。
现在有的人弄错了，不要明心见性，要神通。只要能发神通，就赶快去追取，“这个法有神通啊，赶快去学啊”。不是去掉贪嗔痴慢疑，而是增加贪得之心。所以我们修法时，须一切放下，入定也不要求，求入定，反而定不进去。
．净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。
