我学佛,为何对家人有恶念?
但是学佛人不可以哦。要知道这是自己的嗔恨心作祟。这时候要升起慈悲心，因为不学佛会造很多恶业，以后很可怜的，一定要对他们慈悲。
当您对自己 的家人或周围的人一念嗔恨心起的时候，就把 自己的这些恶念当做自己要战胜的敌人，我们 不能再被这些业障牵引着走了，我们要做自己 的主人。
这就是学佛学偏了，我师父说：“学佛是让我们变成一个好人，而不是一个怪人！”所以一旦一个人学了佛以后变得古古怪怪了，那么要么方法不对，要么理解不对，要么他看的书知见不对，要么他拜的老师也不对。
我们如果无意中造了谤法的恶业,也会堕入阿鼻地狱,请教这个因果原理是...
佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
是指五种罪大恶极，极逆于常理的罪业。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种，其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。（正音：阿鼻地狱的“阿”读作ē）（注：阿鼻地狱，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热地狱。
一个不信因果不信佛教的人，肯定不会修持善法，人的各种恶性习俗都会导致人随时都去作恶；杀生 偷盗 邪淫 妄语等等都是现代人常有的，而又被看做平常的事司空见惯了。
杀人无数的凶神恶煞之徒,只要放下屠刀便能立地成佛。
1、这句话出自宋代释普济的《五灯会元》卷五十三，原文是：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 这句话的含义是佛家劝人改恶从善的教诲。
2、放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。第二 因果报应是一种规律，并不是佛陀所能决定的，所以佛陀无权利给谁“报应和惩罚”。
3、好人坏人成佛都是一样的，要万劫修功不退才可证果，不是历经九九八十一难就能成佛，有那么简单不都成佛了，因为九九八十一难对于修行者来说不算什么难。
学佛不能有不好的念头吗
1、学佛有不好的念头不要紧，关键是要及时的克制这个念头，心向善良。
2、绝对不行！！为什么呢？本来是消业障，差不多已经消完了。你一抒发，一抱怨，结果业障没消成，新的口业又造就了。因果又要继续循环下去。
3、学佛，不是让学佛者压制负面情绪，而是转化。用佛学的理论和方法，化解内心的烦恼和情绪。举个例子，比如失恋了，就要想，恋爱本就是前世两个众生所结的缘份，有深有浅，缘来则聚，缘尽则散，不必伤怀。
学佛了为什么总有一切不好的念头出现
1、遇到了不顺心的事情就怀疑是不是这个吉祥物不吉祥。如果不请不戴是不是会更好。其实他每天出入无灾无祸，财不丢失，不流血，有房子可以住，其实就已经是很吉祥的待遇了。
2、此外，学佛的人可能会因为一些外界的因素而感到困扰，例如家庭问题、工作压力、人际关系等。这些问题可能会导致学佛的人感到不安和焦虑。总之，学佛的人也会胡思乱想，这是修行过程中的正常现象。
3、不全是，人的念头有相当多是来源于外界的，特别是一些坏的、不好的念头尤甚。我们千万不要相信自己的念头，一切由它去、由它过、由它自然消逝，不去追逐它就好。
4、你只是刚刚学佛，还没有做大的功德或者还没有广发大心（菩提心 ），他们的心根本没有接受到你的爱意，还没有原谅你，所以他们导致你做噩梦（意思是告诉你，你和他们还有仇恨没有解决）。
5、做为一个相信因果的三宝弟子，出现这种恶毒的念头，出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。
6、打呵欠，或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是你的冤亲离开表现。身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往重报后报转轻报现报的表现。也是冤亲暂不愿你解冤的表现。
