收藏鉴宝大家谈,我有祖传的一尊鎏金佛像,不知如何才能传到鉴宝栏目上...
上中央台的鉴宝要通过海选的，首先是栏目组看照片，觉得你的藏品可以的话，才会联系你，比较困难。
通过传统信件：将您的藏品拍成照片、标明尺寸、同时简述您的收藏经历、藏品介绍以及联系方式，用寄信的方式寄至栏目组。
佛像的收藏方法 佛像的铸造材质用铜或青铜，然后在表面鎏金。这种铸造完成的器物就是鎏金铜佛像。 这种鎏金身的佛像是供奉皇宫、寺庙等地使用。最初是铸造于两汉，在隋唐的时候盛行流通，后来又延续至明清时期。
在鉴宝类综艺节目《华豫之门》当中，有一个鉴宝专家刘岩，以17万把朱云的这幅名画给骗走了，转手却卖了8700万，这个鉴宝专家刘岩，后来凭借着这幅画，赚到了非常多的钱。
有的鉴宝专家甚至索性标明出场费，据说人均出场费都在2万元以上。组办者和参加鉴宝活动的爱好者眼里，央视鉴宝栏目邀请的专家是权威。而现场掌眼的那些专家，并非让古玩爱好者口服心服，吐槽者大有人在。
菩萨的像能收藏起来吗?如何收藏?
最简单的办法就是跟供奉的菩萨像放一起。如果一定要收藏起来，那么就用干净红布或者黄色的布包起来，放到平时不经常触动的地方或者搁物架书柜等的最高搁板上。这些地方主要还是为了表示对菩萨的尊重和恭敬。
用报纸卷好，珍藏在干净的箱子就可以了 如果不愿收藏，可以送到寺院，让寺院处理。
不能够供养了可以把佛像送给喜欢这尊佛像的人或者送回寺院。当然了，佛像被送回寺院后多数也都是结缘给了喜欢佛且需要的人。
家里的神像如果没有地方放置，可以按照以下步骤来收起来： 用红布包裹神像，如果没有红布，可以选择颜色鲜艳的布来代替。 在包裹神像之前，需要先关闭神像的眼睛，并摆放在干净、平稳的地方。
下面是我精心为你整理的佛像收藏与鉴定的技巧，一起来看看。 佛像收藏与鉴定的技巧 按真品仿造 其又可分以下几种情况： （1）以真品翻模制作。
佛像的收藏方法是什么
佛像的收藏方法 佛像的铸造材质用铜或青铜，然后在表面鎏金。这种铸造完成的器物就是鎏金铜佛像。 这种鎏金身的佛像是供奉皇宫、寺庙等地使用。最初是铸造于两汉，在隋唐的时候盛行流通，后来又延续至明清时期。
可在几十天内完成，其手段是通过硼砂、硫酸、电解、化学、浸泡、火烧、包浆、烟熏、胶粉等手法，而制作出来的佛像也可达到黑漆石、绿漆古、枣皮红等古色古香的外观颜色。
二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
不供奉的佛像可以通过以下方式存放和保存： 包好放起来：在佛像周围放置干净、干燥的布料或者报纸将其包好，然后放在一个安全、阴凉、通风的地方，如柜子里或者架子上。
金铜佛像收藏鉴定方法
背光与台座。佛像的背光和台座是鉴定佛像的参照。例如区别佛、菩萨、罗汉，可以根据有无头光和身光，以及台座的不同式样、做工，作为断代的依据。
二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
按真品仿造的。这些佛像的制作要考究些，较为难辨。它分为：（1）真品做模翻新作伪法。从看整体很像，但真拿在手中就会有过重或过沉的感觉，铜质也很硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法镀鎏金，光泽极不自然。
真正难以识别的是那种被称为用“旧佛像改形法”制作的赝品，作伪者将残破的旧佛像依其残破的程度改变成另一形状，或添花纹，或添文字，然后重新进行作旧处理。收藏者一不小心，就会“打眼”。
最简单的方法就是拿普通的小刀划一下，如果出现划痕那就是铜，为了不破坏他的美观你可以在底部划，或是那刀尖在地下拧几下。
佛像的收藏与鉴赏方法
1、二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
2、首先，所谓标识和坐骑、佛像的手印、坐姿都是有定规的，只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。 再者，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。
3、背光与台座。佛像的背光和台座是鉴定佛像的参照。例如区别佛、菩萨、罗汉，可以根据有无头光和身光，以及台座的不同式样、做工，作为断代的依据。
4、真品做模翻新作伪法。从看整体很像，但真拿在手中就会有过重或过沉的感觉，铜质也很硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法镀鎏金，光泽极不自然。
5、佛像的收藏方法 佛像的铸造材质用铜或青铜，然后在表面鎏金。这种铸造完成的器物就是鎏金铜佛像。 这种鎏金身的佛像是供奉皇宫、寺庙等地使用。最初是铸造于两汉，在隋唐的时候盛行流通，后来又延续至明清时期。
