有关鱼的故事都有什么?
1、如鱼得水 刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮为军师。孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。
2、龙王爷怕他们一去不回来了，就把三个闺女变成了金、银、黑三色的鱼。接着下了一道令：每年只准回去一趟，待一个月。这样怕不保准，又规定，分三趟回去，等金色鱼回来后，银色鱼才能动身，再等银色鱼回来了，黑色鱼才能回去。
3、《鱼我所欲也》孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
4、鱼的励志故事 篇1 一个水手的儿子在他很小的时候，第一次随大人上船去玩。 他伏在甲板上看海，忽然他看见在船后有一条很大的鱼。他指给别人看那一条大鱼，但奇怪的是没有人看见这条鱼。
5、故事一：阿庐古洞的明鱼 传说很久以前，泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士，世称唐神仙。唐神仙少时饱读经书，聪慧过人，但科举场中历尽坎坷，终无进身之门径。
阴阳风水师会遭遇佛教说的六道轮回和因果报应吗?为什么?
会的呀 风水师也是人 就还没有脱离六道轮回。至于因果报应 也是肯定的。什么人也不会有特赦的。就如释迦牟尼佛成佛以后，还遭头痛三天果报呢。
肯定有恶报，佛教不赞成这些迷信的东西，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。这是经文。
轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。
所谓因果报应，对于一生行善积德的人来说一定会在下一生轮到善道，但是如果一生作恶多端，那么在下一世之中就会沦为恶道，遭到天谴。 佛教所指的 六道轮回 是哪六道？ 轮回，是一个宗教概念。起源于印度教。
佛经中为我们开示了吃素的三个理由
原因如下：慈悲。众生平等，本无差别，都是生命，出家人以慈悲为怀，怜悯众生，自是不忍伤害生命。为了保自身。在和尚看来，如果吃肉，便和动物并无差别了，和尚追求至高禅道，自是为保自身，不愿吃肉。
是因为慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在较高境界，日中一食乃至类似辟谷食气这样，不到处说而已。因为公平在世上本不存在，佛教修行不是为了在世上建立公平体系。
问题三：和尚为什么一定要吃斋菜 中医来说，吃素能打通气脉减少欲望，令人长寿健康。 西医来说，肉类含有的氨基酸人类不础要，吃肉反而会阻碍到营养吸收。 因果来说，吃肉等于随喜杀生，会得恶业。
我们认为这些肉很臭，说明我们通过吃素念佛，我们有一点清净心了，用我们的清净心反观，原来那是污秽不堪的。所以吃长素是念佛行人的一个原则。 但印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。
佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。
这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色——素食。其它国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。
