什么是佛教“正法,像法,末法”三个时期
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
像法：“相似佛法”，有人修行，很少正果。末法：“有修无证”，修行人多，正果人少。有人说，像法是指，有佛像叫像法。按照佛经讲，目前我们还可以看见佛像，所以现在是像法。其实错了。
什么是佛教的“正法,像法,末法”三个时期
1、据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
2、佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
3、正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
4、像法：“相似佛法”，有人修行，很少正果。末法：“有修无证”，修行人多，正果人少。有人说，像法是指，有佛像叫像法。按照佛经讲，目前我们还可以看见佛像，所以现在是像法。其实错了。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
其佛当寿,十二小劫,正法住世,二十小劫,像法亦住,二十小劫
1、先看我们这个世界的释迦牟尼佛，他的寿命是80岁，正法时期是佛祖涅槃后500年，像法时期是1000年（大约到唐朝时期）。这样，这段佛经就好理解了。
2、是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。
什么是佛教的正法,像法,末法时代
佛陀的法运有一万二千年，前一千年是正法时代，中一千年是像法时代，后一万年是末法时代。我们现在已进入末法时代，一万年以后是没有佛法的时代。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
所以外表虽有模有样，内在的精神却和佛法不相应。因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
如何识别正法,像法,末法,灭法
末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。
正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
像法时期——像即佛像，是以佛像、佛经等来表正法（相似于正法）。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、流变了。时间也为一千年。末法时期——教法从衰微到灭亡时期。
