怎样做人
不逞强好胜 人在穷困潦倒的时候，也就不要一味的争强好胜，讲什么尊严与脸面了。说句实在话，人在不如意的时候，根本就没有什么尊严与脸面。古语说人敬得是富的，狗咬得是穷的。
第要做和而不流的人：世间上的一切都是因缘和合所成，做人孤芳自赏，就会处处孤掌难鸣，因此在团体中纵有不如己意，也要方便随喜随缘，才不会在大众中流失。
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。
再大度的人，都有自己的底线。做事不能太过，得寸不能进尺。超过了别人的底线，还击你的就是别人的愤怒！如何做人？记住这7条做人的底线就行！为人善良，并不是软弱，不要去踩善良的人。
做人有三碗面最难吃：人面场面情面 对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以诚字来感动他，使他心悦诚服。
要有心机 做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的道德道德安排和摆布。当然这里的心机不是害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。
遇到乞讨者该不该给钱?
我觉得应该给，不论那些“乞丐”究竟是真的还是是假扮的，我觉得出于一种内心的行为，我们应该给钱。
如果在街边遇到乞丐，我一般都不会对其施以援手给他点零钱。遇到实在觉得可怜的乞丐，我最多是给他买些袋装的食物。
遇到乞讨者应该给钱，但是我现在多数会选择不给。社会高速发展的今天，也总还是有些人生活在贫困线以下。他们没有自理能力，养活不了自己，作为比他们稍微幸福一些的人，我想我们应该给予他们帮助。
当然，如果真正需要帮助的乞丐，大家还是很情愿的实施帮助、救助。
要看天时、地利、人和。天时：看运气，自己有零钱的话可能会给，没有零钱就不给。地利：看乞讨者的位置，距离较远或者不方便就不给，方便的话可能会给。
佛教有关布施的问题
1、布施时最好考量一下对方是否真有正确的需求。如果对方的目的是不正当的，或者说钱财到了对方那里可能导致不善的心念和行为，那么不施也是慈悲。是怕他堕落。
2、由此我们可以知道施食有多重要。只要是佛教徒，自己吃饭的时候，就要上供诸佛菩萨，下施六道众生。
3、法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
4、无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。无畏布施可以得健康、长寿。这三种布施中，以法布施最好。财布施会有尽，但法布施不会有尽。智慧的分享和心灵的均富是施舍者最终的向往。
5、真正清净的布施，本身就是快乐的，不假因果。或者说，真正有意义的事，不需要一大串道理甚至是佛法解释，它本身就是有意义的。
街上遇见出家人可以给他们钱吗?
还把佛珠要走了。我感觉你遇到了假和尚。真正的出家人。一心向善。普渡众生。是钱财如粪土。根本不会因为你是学生，没有钱而不高兴。现在骗子真是太多了。他们以各种面目出现。七目的就是骗钱。所以你心里不要过多的在意。
所以在街上遇到这种“僧人”，请不要再给他们钱物。他们不是正规的出家人，这些人的行为已经与佛门无关。假僧人街头行骗行为则是为法律所禁止的。所以当人们在街上遇到假僧人，请拨打报警电话。
大街上遇见一个和尚，说给你讲两句，并不一定都是骗子。但是，如果您遇到以下情况，可能意味着遇到了骗子：声称可以治疗各种疾病或提供超自然力量的骗子。利用人们的善良和同情心来获取利益的骗子。
真正的出家人是不攀缘的，出来化缘的，主动和人结缘的都是假的出家人。
这事情，你自己就当是消灾得了。佛教协会是不会有这活动的。佛说广修供养，就算那人行骗，但是他可以用十块钱买东西吃，这已经种下福田功德。别执着真假，发心最重要，说明白点就是供养要量力而行就可以。
遇到乞讨者到底要不要给钱?
1、本人的观点是支持正方观点，遇到乞丐该给钱，当然是适当的给，量力而为。
2、我觉得应该给，不论那些“乞丐”究竟是真的还是是假扮的，我觉得出于一种内心的行为，我们应该给钱。
3、街上的乞讨者很多都是骗子，所以一般我都不给钱。只有两次给了钱。一次是在书店。我正翻书，一个女孩拉着我，手里比划者，举着一张纸。纸上写的是聋哑人勤工俭学什么的，向我推销书包挂坠。
4、遇到乞丐的时候，你其实还是可以给一些钱的，如果在自己的能力范围之内，因为有一些人当乞丐，确实是因为他太困难了，你可以伸出自己的援助之手帮一下她。
