贝叶经详细资料大全
1、流传在中国其他地方的《贝叶经》少之又少，仅在镇平菩提寺、西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，《贝叶经》已被定为国家一级文物。
2、“唐僧”当年取回的就是《贝叶经》《贝叶经》发源于印度。古印度人采集贝多罗树的叶子，用来书写佛教经文。唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是《贝叶经》。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。
3、贝叶经是刻写在贝多罗（梵文Pattra）树叶上的佛教经文，最早起源于印度，一般认为贝叶经是在公元7世纪前后随南传上座部佛教传入斯里兰卡，再经缅甸、泰国传入我国云南省西南边疆地区。
4、最早的经的记录在贝叶上的，叫贝叶经。内容是杂阿含经。【贝叶经】 （杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：“贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。
现在国内留传下来的梵本佛经还有哪些?还有吗?
1、法显在摩诃衍僧寺住了三年，学习梵语和抄写经律，计得《摩诃僧祇部律》、《萨婆多部钞律》（约七千偈）、《杂阿毗昙心论》（约六千偈）、《方等般泥洹经》（约五千偈）及《摩诃僧祇阿毗昙》等梵本。
2、北齐地论宗灵裕、隋净影寺慧远、嘉祥寺吉藏、唐西明寺圆测，以及憬兴、法位、玄一，乃至清·彭际清等均对此经加以疏释，而并依据曹魏译本，可见魏译本在中国流传的盛况。此经过去在朝鲜、越南也传习颇盛。
3、玄奘译的般若中观类佛典有： 《大般若波罗蜜多经》，简称《大般若经》，六百卷 译于唐显庆五年（660年）正月至龙朔三年（663年）十月，笔受者有普光、大乘钦、嘉尚等。 玄奘带回三种梵本，对校后才译。梵本共有20万偈。
4、梵本共有十万偈十八会，现今中国所流布的有三种： 不空所译的教王经，三卷。详称为金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经。这本教王经在十八会之第一会的四品之中，只翻译第一品。 施护所译教王经，三十卷。
贝叶经是什么意思
1、贝叶经的意思是：指佛经。古代印度人写经于树叶上，故称。贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称的贝叶经源于古印度。贝叶经多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，具有极高的文物价值。
2、贝叶是古代印度佛教徒记述佛经的一种树叶，称为贝叶经。菩提是一种树，据说释迦牟尼在这棵树下顿悟成佛。菩提也就成了佛教的代名词。那么可以看出第二句大概是一心向佛的意思，第四句大概就是说死心塌地终身与禽兽为伍。
3、去搜搜吧...晕）不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言（悉昙体）。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。 梵文为印度雅利安语的早期（约公元前1000年）名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。
4、[贝叶]详细解释 古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“遂使 给园 精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。
5、贝叶的词语解释是：古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。贝叶的词语解释是：古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。结构是：贝（独体结构）叶（左右结构）。拼音是：bèiyè。注音是：ㄅㄟ_一ㄝ_。
6、---名词解释：贝叶经--- “贝叶”也称贝多罗叶，是梵语pattra（叶、文书）的音译与意译的结合。一般选取棕榈（多罗树Tāla）树叶，经炮制裁切成长条状，其上墨书或针刻，中间钻孔穿绳捆绑，两边做木制夹板。
阿难尊者写的第一手佛经现在在哪里?
1、领导僧侣为大阿拉汉 Maha Kassapa （大迦叶尊者），Ananda （阿难尊者），和 Upali （优波离尊者） MahaKassapa 从僧团中选取了五百阿拉汉来重述佛陀所说过的话。
2、第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。
3、佛教典籍记载，在第一次佛经结集时，是阿难诵出经藏，就是把佛讲的复述一遍。至于负责记录的是谁，而且是否当时就记录在贝叶上，已经无法考证。
4、第一次结集 传说佛陀涅盘后不久，以其著名弟子大迦叶为首的五百人，在王舍城外毗婆罗山的七叶窟进行结集。
唐朝时期玄奘西行天竺取经带回来的佛经是用什么文字写的?
1、玄奘大师取得的真经当然是梵文记录的。不过，他传到中土之后，专心的从事了翻译事业，将其中的绝大多数经文都已经译成了汉文版。我们都知道，《西游记》可谓是我国一般家喻户晓的经典神魔小说，更是四大名著之一。
2、问题一：唐僧取经的经书是写在什么材质上的 贝叶经 贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称的贝叶经源于古印度。贝叶经多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，具有极高的文物价值。
3、此书在印度本土早已失传，玄奘将它回译成梵文。玄奘在译经之余，还口述《大唐西域记》十二卷，由其弟子辩机记录整理。
佛经最初是如何产生的
佛经是由佛祖的侍者阿难尊者回忆佛祖的讲经内容，由五百阿罗汉证明无误之后，记录下来。最早的佛经是在“第一次佛经集结”中产生的，集结的过程，是把释迦牟尼佛当年在世所讲的一切经，重复讲一遍，再记录成书册。
最初由于没有使用文字记录，所以是靠修行人口口相传，直到几百年后才借用其他字母注音写定的。佛陀最初使用的，据考究应该是摩揭陀语，这是他活动传教的那一带国土比较常用的老百姓的俗语。
公元前530年，释迦牟尼35岁时在印度菩提伽耶附近的一棵菩提树下觉悟成了佛，随后到萨勒那特（即鹿野苑）向憍陈如等五人宣传他觉悟的佛法，建立起佛教教团。
佛经是在佛陀离世以后，他的弟子总结他的话语，结集成册，然后形成经藏和律藏，再由大迦叶结集各大弟子对佛陀经典的论述形成论藏。统一为三藏经典。流传至今，有一个例外，就是《六祖坛经》。
之后由阿难回忆佛陀的教法，形成《阿含经》，这是释迦牟尼成道后，最初对五比丘所授之法，其中包含了四圣谛、八正道、十二因缘等佛教最根本的教义，被认为是最接近原始佛学的佛典。
