中国5A级旅游景区乐山大佛的简介
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。 乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。 2024年10月8日，乐山大佛景区九曲栈道处已经开始施工前打围封闭。
乐山大佛是中国5A级旅游景区，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。乐山市是四川省辖地级市，有峨眉山，黑竹沟，郭沫若故居等旅游风景区。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。旅游景区 乐山大佛景区包括乐山大佛、灵宝塔、凌云禅院、海师洞、九曲—凌云栈道、巨型睡佛、东方佛都、佛国天堂、麻浩崖墓、乌尤山等。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。
四川的乐山大佛是怎么修建的有什么历史?
当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年（公元803年），前后历经90年时间才完工。
乐山大佛的由来和历史是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。
乐山大佛的历史背景：乐山大佛是唐代开元元年开始建造的，但是后来工程中断，一直到40年后才重新开始建造，历时90年才完成。大佛是唐玄宗开元初修建的，可是后来海通和尚死了，工程一度中断。
乐山大佛的由来是：乐山大佛开凿于唐代，耗时90多年才完成。当时的嘉州（现在的乐山）岷江、青衣江、大渡河三江汇聚，水流湍急，经常出现船翻人亡的事故。劳民伤财，惨不忍睹。
乐山大佛的佛像结构
1、所以说乐山大佛，又名凌云大佛，坐落四川乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、 青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是我国最大的一尊摩崖石刻造像。
2、乐山大佛位于四川省乐山市。是一座依靠山体雕刻的大佛，通体材质为石制。大佛修建自唐代，通高71米，是世界上最高的石刻佛像。
3、世界第一大佛——乐山石刻弥勒坐像，以其巍峨雄伟的气势闻名中外。人们观赏这尊历时90年，乃成通高71米的唐代佛像，往往只看到依山凿就的外表，看到他双手抚膝正襟危坐的姿势，而对他的部位结构则看不真切。
4、当它进入成都平原，来到乐山城下，已经是一条水面开阔的大江了。在这里，它同波涛汹涌的大渡河，水流湍急的青衣江汇合。就在这三江汇合得地方，坐着一尊世界上最大的佛像 - 乐山凌云大佛。
释迦摩尼佛和阿弥陀佛的佛像有什么区别?
1、来源不同 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；法器上不同从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。
2、佛像的手势不同 释迦摩尼佛：释迦牟尼佛手势主要为一向前、一向下的法印。阿弥陀佛：阿弥陀佛的手势为手托莲花。法器不同 释迦摩尼佛：释迦摩尼佛的法器是持有钵体。
3、若是单尊佛像：阿弥陀佛双掌做法界定印持莲花，有时也做接引手势；而是释迦牟尼佛则持钵或说法印。若是群像：阿弥陀佛的左右协士分别是观世音菩萨与大势至菩萨。
4、而阿弥陀佛则是观世音和 大势至菩萨 。手印不同：释迦牟尼佛是钵印（在脐前把左手掌向上，右手掌如同此状向上重叠，两手大拇指相触稍成圆，成为钵的形状）；阿弥陀佛是右手下垂做接引状。也有不同的情况。
5、阿弥陀佛坐姿为禅定相，双手置于盘腿之上，捧了一个钵。坐姿的阿弥陀佛容易和释迦牟尼佛禅定相混淆，因为释迦牟尼也有禅定相，在很多时候可以区别开的是手上有没有捧钵。
6、不同的是：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。释迦牟尼佛手势主要为说法印（一向前、一向下），药师佛主要为手托宝塔，阿弥陀佛主要为手托莲花。
佛教的造像
1、佛、菩萨、罗汉、飞天面相多为圆胖脸，显露出“祥和和悦”的神态，此时造型多注重主要形态和精神，不大追求细节。
2、佛教造像始自印度贵霜时代的犍陀罗，早期的佛教是没有佛像的，因为佛陀本身并不主张造像，更是反对偶像崇拜，主要强调智慧和实践，后来随着佛教的发展，寺院造像是教化信仰佛教众生的一种手段。
3、佛教造大型佛像的传统是源于公元127年左右，随着贵霜帝国时期对佛教的改革，佛教便有了造像的理念，随后贵霜国王推动佛教传入了中原，保留至今。而道教追求清净无为，不搞个人崇拜，也基本没有造像的习惯。
4、印度的佛教造像最早传来我国，从现存实物说，应早于两晋、南北朝时期并且造像中的“犍陀罗样式”特别流行。
5、所有以上的造像，除按尊卑名位依次对称排列外，并按不同的经典内容而有所增减。中国在东晋以后，所有华严、法华、维摩和阿弥陀等佛教经典已相继传入中国，这就成为雕塑造像的依据。
6、以下是中国各个时期的佛像特征： （一） 十六国时期佛像特征 这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
寺庙佛教佛像是如何布局的
1、然后佛像摆设方向，只要佛像面部不朝北，其他方向都可以。北方是佛教中地狱的意思，一般只有地藏佛等镇邪的佛才会面北。其他佛像一般都面西或面南或面东，因为其他三方有三宝佛在。东方药师如来佛，西方阿弥陀佛，南方现世佛释迦牟尼佛。
2、首先，放置释迦摩尼佛（佛陀），他是佛教的创始人和中心人物，通常被置于最中央的位置。 在释迦摩尼佛的左侧，放置药师佛，药师佛是医药和治愈的象征。
3、院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门（寺院正门）起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
4、佛像的下方应该放置香炉或者花瓶等供品。大肚佛 大肚佛，也称为弥勒菩萨，是佛教中的一位菩萨，被视为助人利世的菩萨，常常被佛教信徒供奉和祈福。
5、坚持汉传佛教的传统。在藏传佛教中，佛像往往是右侧而坐，左侧则是文殊菩萨，普贤菩萨和护法神像等，在汉传佛教中，习惯将佛像摆放在佛殿中央，是坐姿佛像，两侧则是菩萨或护法神像，佛光寺大雄宝殿佛像就是如此摆放。
6、在摆放全堂佛时，需要注意以下几点：位置：全堂佛的摆放位置应该根据家庭环境和信仰习惯来确定，一般放在客厅、卧室、书房等地方。
