16年的重度抑郁,我是如何“神奇”自愈的【2】
确诊时，医生告诉我：“你这已经是重度抑郁了。” 病例本里，医生给我的诊断是双相情感障碍，抑郁相。双相情感障碍，指既有躁狂发作又有抑郁发作的一类疾病。临床表现按照发作特点可以分为抑郁发作、躁狂发作或混合发作。
许多人有不少误区。有的人认为，抑郁症，可以不通过药物，就可以靠自己心理调节就好了。对于轻度抑郁可以，中度重度就不行了。要及时吃药，足量足时间的吃。具体问医生。否则会越来越重的。
一般来说如果是轻度抑郁，有可能自愈，可以通过自我调节、与人交流、读书、正确认识自己的不足等方法来帮助自愈。如果是中、重度抑郁，自愈的可能性不大，要及时就医，进行心理治疗和药物治疗。
精神分裂症自愈的方法是什么?
精神分裂症还可以通过运动疗法、日光浴、户外 旅游 、音乐、日记、瑜伽、自我激励等方法，进行辅助治疗，这些方法有助于放松身心，恢复神经系统的弹性，对于精神分裂症的康复也是有一定效果的。
精神分裂症，目前主要是规范的服用药物进行控制，这是治疗的基础，一般是不会自愈。给你点建议 症状完全控制后，在培养兴趣爱好，丰富生活内容，逐步恢复正常生活。
积极调整自己的情绪：要学会向家人或朋友倾诉，或转移目标，做自己感兴趣的事情，通过积极的行为方式改变自己负性的情绪；寻求家人和社会的支持：社会支持是一个人抵御心理疾病、防止心理崩溃的重要资源。
需要一步步尝试，首先不要过于看重别人对你的看法和评价，多跟人进行交流，谈心，把你心里的压抑讲出来给你好朋友听，相信你会慢慢摆脱这份疑惑。
精神分裂症不能自愈。精神分裂症是大脑内神经递质发生变化，比如有一部分区域多巴胺功能的亢进。所以单凭自己靠意念调节不可能，需要药物把紊乱的神经递质，重新平衡的恢复，才可能使症状消失。
老是因为佛法而强迫病犯。。怎么办?
了解了这个方法，你可以选择自己喜欢又适合的咒或者佛号来念，不推荐经文是因为经文一般较长，不容易长时间定心，不能定心效果也差。用佛号/咒语摄受住意根、舌根、耳根，不夹杂、不怀疑、不间断，久而久之，妄想必能收摄。
很简单，佛法是圆融，不是强迫，圆融是利益他人，但是要合理。自己也会得利益。而不是人家不对，你就强制性得去说，那不行的，那做给别人看。
担心应该是没用的吧，你是个很理性的人，应该知道这一点的。所以，可以用抄经，背经来转移注意力呢。
必须放下，放下自私自利和是非人我的想法。从念头里转变。若念头没有转。从有邪知邪见，转变为正念和善念，最终是净念。念念都是觉正净。这样才是真的学。你学得好，进步快，可能会出现干扰和困扰。
信仰佛教，就是要去积德行善，去孝亲尊师，去利益大众。这样，才能从小我的圈子里走出来。心胸开阔了，心理就平和安稳了。
今天晚上偶然听到佛经,然后痛了几天的脚好了不少,请问这是怎么回事呢...
1、关于疾病，佛教认为，有四大不调病，也就是正常生病，除此之外，还有业障病、附体病等等。前一种病，要通过正常的就医治疗，据佛经载，佛陀也有四大不调病，也请医生看病开药和吃药。
2、青年：这不是因为点背，就想着是不是得罪了那方神仙，就上那观音庙烧香去了，这不舌头就绿了。
3、我们今天之所以会感到痛苦，就是优越感太过于强烈，我们都觉得自己很有才干，别人劝谏的话，一句也听不进去。
4、羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。 用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日（即：犹太新年过后第十天）定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。
5、这说明你与佛有缘。有的人，在拜佛，念经的时候，哭了，流泪了。
佛家说鼻炎是什么因果
鼻炎是指鼻腔粘膜的慢性炎症，导致鼻腔内的分泌物增多，阻塞鼻腔，引起打喷嚏、流涕等不适症状。佛家认为一切现象都是由因果关系构成，鼻炎也不例外。
鼻炎是一种常见的疾病，它是由多种因素引起的，包括感染、过敏、遗传、环境等。虽然鼻炎的病因复杂，但并不是受到了因果报应。
一定是伤害众生的果报。但恶因不一定一样。如某位师兄，也是这个病，犯时头痛不已，难受之极，后有一个开智慧的师兄观察，发现是过去世挖牛角的果报。后功德回向一段时间，如今症状减轻许多，犯鼻炎时不再头痛。
疾病来源于违反五戒，肺鼻病是偷盗因果导致的。
鼻炎不是鼻子问题，是体质，免疫力下降问题。鼻炎大多数情况下只是身体或呼吸系统的一个指示器。免疫力下降，才是主因。其实慢性鼻炎，只是鼻子的正常功能的体现，只是身体的抵抗力低于阀值，肺气道虚寒，由此引发鼻炎症状而已。
佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
佛说遗日摩尼宝经
一者、不敬经不敬师，二者、人有欲闻经者中断之，三者、人有求深经者爱惜不肯与，四者、自贡高轻侮他人。是为四。菩萨复有四事法智慧为增。
《佛说遗日摩尼宝经》中有“譬如幻师化作人，还自取幻师啖”的说法。在《佛说摩诃衍宝严经》云：“譬如幻师化作幻人，而食幻师，无有真实。”幻师变出幻人，幻人反过来将幻师吞食，此一幻术的详细情形现已不得而知。
支谶译籍的种类恰恰和当时安世高所译的相反，几乎全属大乘，可说是大乘典籍在汉土翻译的开端。支谶的译籍反映了龙树以前印度大乘经典流行实况。
一心不可二用。灭除妄心，清净心真如既显才可以与宇宙共振共鸣，戒定慧环环相扣，缺一不可，参禅就是慢慢修行慢慢体会。
此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。 西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。
