佛教问题
第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
【答】佛教所信的事，是正大光明的真理，没有对人不能说的事情。所以一切的经论，尽管让人研究。不像别的教门，偏说有什么真言密诀，不传教给外人。【问】学佛的人不贪图财宝和势力吗？【答】都不贪图。
佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。
如果说佛法的学修、传承依赖于健全的教育制度，其弘扬、普及同样依赖于相应的弘法布教制度。那么，目前佛教界在弘法方面存在哪些问题呢？其一，过分指望高僧，忽略大众的整体作用。
什么是证果
佛学大词典 对“证果”解释如下：【证果】指证入果位。即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理，分别到达极果。
证果的意思是证入果位，佛教语。详细释义：谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。出处：明，徐渭《翠乡梦》第一出：“玉通和尚来到临安，见山水秀丽，就於竹林峯水月寺，选胜安禅。
证果，证者，到达也；果者，成就也。证果，意思就是，达到某一种阶位成就。佛教中有很多果位，好比如证得佛果、证得菩萨果、阿罗汉果 等等。
证果则是指一个人通过修行和实践，在今生得到了阿罗汉的果位，实现了彻底解脱生死轮回的境界。证果需要开悟为基础，但仅仅是开悟还不足以证得果位，还需要通过不断的修行和努力，才能够达到证果的境界。
什么时期都有有真的修行人证果，证果意思是已经做到了那个果位该做的事情或者该有的一个状态，而开悟是开始能够理解佛所说的话，但是还没有到做。
佛教有个说法叫证得圣果是什么意思?
是否证得圣果是从降伏烦恼的程度上来界定的。这是佛教不同于其他宗教的诸多特点之一。烦恼又称为“惑”，说到底就是糊涂。简单说有三种惑，即见思惑，尘沙惑和无明惑。
圣果是声闻、缘觉、菩萨、佛四个殊胜涅槃圆满果位。证得圣果就是证悟到声闻、缘觉、菩萨、佛四个殊胜涅槃圆满果位。其中佛是究竟圣位。所以没有第一圣果这个特指。
圣果的解释佛教语。犹正果。佛教修行所达到的 圆满 境界 。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：世间一切诸修学人，现前虽成九 次第 定，不得漏尽成阿 罗汉 ，皆由执此生死妄想误为真实，是故汝今虽得多闻，不成圣果。
证果的意思：表示以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位，其中果位是佛教用语，指的是修佛所达到的境界。在佛学中如三乘人断惑证理，分别到达极果。
佛教中讲证得阿罗汉果,那是什么意思?
梵语的音译，即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位，佛果；也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。罗汉是阿罗汉的简称，梵音译（Arhat）。
证得阿罗汉果，按照佛教的说法，就是已经出离六道，不在轮回当中了。
阿罗汉，是圣人。《阿含经》中记载，人通过学佛修行，彻底断除贪嗔痴（嗔恨心、贪心、愚痴心），就是阿罗汉。
阿罗汉果 ：ā luó hàn ɡuǒ 佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者，称为得到阿罗汉果。在家人修行佛法，最高可得阿那含果。这是由于家室俗情之累，不能即生进入灭受想定或彻底无欲的境界。
意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼，不再有生死业之生起，是应当受人天供养的圣者。由于已断烦恼和证得涅盘果，在修道上已无可修学，故阿罗汉称为无学圣人。解脱是依智慧，并非依神通，也非依禅定。
