学佛可以解脱众生之苦
1、但是，解脱这种种苦，不能靠佛菩萨的救济，佛学只能教导我们如何解脱，却不能代替我们解脱。
2、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（乾隆大藏经《摩诃般若波罗蜜多心经》）复次慈氏懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。懈怠之人亦复如是。不能得至无上菩提。譬如有人手足俱无。
3、当你能笑着和朋友们谈起你曾经为了摆脱痛苦竟然想去信佛时，那我就要恭喜你，你成功了！我们学佛的目的是学会佛陀告诉我们的如何发现自我的方法。遵循着这个方法，我们发现万法的本源本质，发现世间的善恶循环，因果关系。
4、解脱，是解除束缚和脱离束缚。解脱束缚，意味着自由。解脱因此便是自由，即是离苦得乐，没有烦恼、苦痛，是学佛所仰求到达的，是最高理想的实现。
5、学佛不一定能解脱，但是不学佛一定不能解脱。放心吧，你这一世好好学，就已经与佛法结缘，最迟在弥勒菩萨成佛，龙华三会的时候，还能接着学，那是五十六亿七千万年后的事了。
6、慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。
如何解脱
缓解压力的方法：回家后先大声吼 5 分钟要将心里的怨气发泄 出来；再坐在沙发上静静地听轻音乐 15 分钟，过后你就会觉得心里舒服多了。或者你将自己心中的不满向家人或好朋友倾诉，你也能得到解脱。
每天洗澡，把自己收拾干净得体。 要知道，要有个好心情肯定是从自己的形象开始，我们要改变旧有的思想认为不出门就可以不收拾。收拾自己也是一种爱自己的变现，哪怕你处于痛苦之中但是别忘了永远爱自己。
最亲密的朋友。那些与自己感情要好，并且在生活中常有交集的亲密朋友，也会是在无助时首选寻求帮助的对象。因为相互了解和信任较深，可以开诚布公地表达困境。 关系稳定的伴侣。
当依圆满智慧者教化。修习正法。求正解脱。自看佛经书，读诵抄写，思维义。参悟再参悟。一念心开，自清净解脱。无解脱相。亲近圣人，善知识，信顺教化修习。礼敬佛菩萨。皈依三宝，守持戒。除恶向善。
②寻找倾听的方式，可以写日记，可以找信得过的朋友，也可以找关心自己的亲人，吐露心结。如果身边找不到也可以找心理倾听师，听听别人的过往。
请问佛教有哪些解脱的方法啊?
佛教把实践解脱道的方法称为‘修持’，也绝对重视修持。
心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。
解脱的途径，就是修三十七道品。如果简单扼要地说，修戒、定、慧就可以。戒，就是诸恶勿作。什么是恶？恶有十，其中身三：杀盗淫；意三：贪嗔痴；口四：妄语、两舌、绮语、恶口。定，就是摄御诸根，不染外欲。
修习佛法是为了解脱,解脱是什么境界?什么是解脱?诚请开示。
佛教中的解脱则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。
这是圣者阿罗汉或登地菩萨的境界。即，心中无人我执、法我执，离戏论，离边见邪见，无所得，无挂碍的“远离颠倒梦想，究竟涅盘”的境界。
不会自然解脱，必须修行才可以。因为无始以来，每个人生生世世做的恶业的影响，会产生种种障碍，障碍我们走向开悟，障碍我们走向解脱，所以必须勤修戒定慧，断除贪嗔痴，才可以超越六道轮回，解脱生死缠缚。
空门—是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门。又叫解脱门，不管是什么人来到寺院，会感觉到内心的清净，没有了烦恼和喜爱，而是很平静。
皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而正行，破尘沙惑、破无明惑，因而证成佛道。无论大乘小乘佛教，解脱，都是脱离了六道轮回之苦的。
