佛的哪一部经是专门讲述人死后情形的?
1、舍报相(选自《守护国界主陀罗尼经》)(未较对)尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。
2、《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
3、《中阴得度》(《西藏度亡经》)有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
佛经上说人死后会怎么样
1、除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
2、这个过程,一般会在呼吸、心跳停止后的8小时左右完成。8小时中,意识心完全可能还没有离开色身,还没有进入“正死位”,所以仍然会有觉受感,若在此时捐献器官,则与“活体解剖”没有什么区别。
3、修行好积下大功德的去了西方极乐世界,一般的过了鬼门关后进入阴界投胎转世,作恶太多的下十八层地狱。
4、祈念众生苦。如果你有病,念诵药师经可以让你健康长寿。如果人离世了,药师佛以及八大菩萨,十二药叉大将护持,想去西方极乐世界,或者是东方净琉璃世界,都任你选择。赶紧找一本药师经读诵。对你一定有好处。
5、当然还有一种情况,就是死亡后灵魂进入中阴身状态,因为心中有怨气,超过了49天的中阴期尚没有重新转世的,这就是怨鬼,时间长短不一,长的甚至可达上百年上千年,不过很少。在它的怨气平息以后,还是会投胎转世的。
6、常言所谓人在命终时,叹出最后一口气,全身之热力亦失。死之情状,约略如此。中阴身缘起 唯死者,神识至临死一刹那间,其与躯体之关系,有如遗蜕者然。觉一切痛苦消失,轻快安乐无比。
佛经关于人死后的灵魂去向,
1、《中阴得度》(《西藏度亡经》)有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
2、修行好积下大功德的去了西方极乐世界,一般的过了鬼门关后进入阴界投胎转世,作恶太多的下十八层地狱。
3、人绝大多数都会转世投胎,这个世界众生都生了死,死了又生;生了又死,死了又生,这么循环不断,在六道轮回(天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道)里头转来转去,所以叫生死相续。
4、人死后,有7个去处。如果生前有很好的修行,得到四果阿罗汉及以上的境界,则直接脱离三界。生前积有大善业,或者修行到初果-三国阿罗汉,则生天做天人。积有大善业,但是有嗔恨心,做阿修罗。
5、人是有灵魂的,佛法告诉我们,人的肉体死后,灵魂有六个去处,叫六道轮回,六道分三善道,三恶道,善人来世入三善道,享受快乐幸福,恶人来世入三恶道,领受痛苦。
佛经说人死后的三天半到四天是什么情况
1、在佛经看来,人死后三天里,灵魂会离开躯体,所以尸体要停放三天后,才能入葬。这时,灵魂已经没有了。许多地方习俗,人死后要停放7天,最短3天。
2、在中国的传统文化中,人死后前七天,如果在第三天没有回家,那么就会在第四天作为另一个世界的“回魂”。这意味着死去的亲人会在第四天回到家中,因此第四天是非常重要的的一天。
3、各宗教、民族及文化的不同说法都不同,伊斯兰教认为人死后第四天才走,而有些伊斯兰国家是在24小时内就要下葬。
4、人死之后的一期等说法是一种丧殡习俗,来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。
哪部佛经讲了关于人死后的事情?
《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
人若不修(以法修;法是培育本命成长的元素)死后变成鬼需轮回;自然的生老病死,自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要!死后火化骨灰撒大海,功德圆满。
有一部药师经。药师佛在成佛之前曾经发12大宏愿。祈念众生苦。如果你有病,念诵药师经可以让你健康长寿。如果人离世了,药师佛以及八大菩萨,十二药叉大将护持,想去西方极乐世界,或者是东方净琉璃世界,都任你选择。
《中阴得度》(《西藏度亡经》)有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。